鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

1 屎到临头（第2页）

由走水一词引申而来，指鬼魂对凡人的骚扰祸害。

凡人都有一魂一魄。

魄附于肉、体，嗝屁的瞬间，魄也没了。

魂也叫精魂，是人的精气。

老死、病死、饿死等，逐渐耗尽精气而死，魂儿也尽了，散在天地间，等待转世投胎。

烧死、溺死、暴病猝死、被杀死，一切横死者、一切执念过深的人，精气没有耗尽，魂灵脱离肉、体，四处游荡，也就是“鬼”

。

鬼有好坏之分，静静等待精气消散、准备投胎的“好鬼”

，吸食凡人的精气、吞噬其他鬼的是“恶鬼”

。

有人的地方，就有鬼。

几千年来，人们早就总结出相处之道。

鬼，不过是亲朋好友的魂灵，同吃同住的回忆、长年累月的情分都在。

驱鬼符一贴，大门一关就没事了。

不影响日常生活，出门碰上还能打个招呼。

一旦好鬼严重影响人们的生活，变成恶鬼，就要考虑驱逐消灭，强迫它转世投胎。

应付鬼怪的各种符箓，就像柴米油盐一样，变成各家各户的必需品。

然而真刀真枪对付起来，符箓还是不够看，得找专人帮忙。

说起打鬼专家，一般想到和尚、道士和术师。

蜀地不同，人人都是白莲教的信徒，家家户户贴着白莲教的符箓，四方城门立着弥勒佛的石塑。

破庙的和尚揭不开锅，山沟的道观一贫如洗，白莲教的社庙建得比衙门还气派。

请天师出手，得给供奉钱。

走鬼是全村的大事，乡亲们东拼西凑，也才凑足一两银子。

老爷子掂了掂，叹气道，“还不够零头，怎么请得动白莲教的天师？”

乡亲们苦恼的时候，村里的土狗大黑突然冲来，朝着狗窝狂吠。

老爷子气得骂它，“别叫了，本来就烦。”

大黑不但没停，伏下身子，以极度警惕的姿态步步逼近狗窝，吠声压在喉间。

乡亲们终于反应过来，事情有怪！

“鬼又来了？”

老爷子陡地跳后一大步，抢过旁人的符箓，贴在脑门。

乡亲们紧张起来，无不攥紧符箓，护在身前。

有个胆大的青年谨慎向前，悄摸偷窥狗窝里面的情形。