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第五十一章 巫道八门（第2页）

日后你在江湖上行走，碰上拳门中人，能避则避，即使不能避，都要小心应付！

说说红莲教吧，八个门派里面，唯一一个由女人组成的门派，红莲教不收男徒，其门徒全是女人，而且大多都是非常漂亮的女人。

红莲教门徒有个醒目的标识，在她们的后背上，会有一个妖艳的红莲刺青。

此派中人，尤善魅惑之术，当然，最最厉害的就是‘造畜之术’，这是红莲教的拿手绝活，之前你也碰上过！

接下来是排教，在八门之中，排教的名气在江湖上最盛，相信你也有所耳闻。

所谓放排，是位于江河上游的林场向下游运送木料的一种手段，上游林场的工人先是将山中溜下来的大原木滚到江里，用竹绳和大铁钉将三层大原木捆成一个木排，然后将十几个大排连成一串，并且在其中的一个木排上放上一些生活必需品，搭上一个小帐篷，排工在接下来的几天里就生活在木排上，负责把这一长串的木料运送到下游接货人的手上。

放排的工作十分艰辛，上游江中的水道里水流湍急而且礁石遍布，排工的水性要求极高且不去说，无论早晚都不得休息，一个不当心，连排带人整个撞在礁石上，就是粉身碎骨，几天下来，紧绷着的神经和大量消耗掉的体力，都足以让这些五尺高的汉子形容憔悴，可即便如此，放排的队伍十支里面总要有那么三四支覆灭在湍急的江水中。

排教的始祖，是唐朝时的法师陈四龙，传说他祖籍湘阴，非僧非道，法术自成一家，为人行侠仗义。

其实说白了，什么非僧非道，他根本就是巫道中人。

因为有感于排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕，从而发下宏愿，在有生之年治理九州水路，清除礁石、斩杀水怪，并且教导排工们在用竹篾黄藤绑着原木的木排上摆上大鼓、按上橹，在放排时打鼓助威以祛邪祟，并且用橹来引导方向，久之，兼成一派。

排教之中不设教主，而是由排头来管理一切，所谓排头，便是在竹排上击鼓施法之人，因为放排的生活朝不保夕，从而养成了排工们好凶斗狠的性格和对排头近乎盲目的信仰，这样的特色让排教具备了非常强大的凝聚力，而排教上千年的源远流长也让这些排头之中真正是藏龙卧虎，所以排教的势力绝对是八门之中最大的，没有门派能够赶超。

当然，经过这么多年的发展壮大，排教已经不可能是简简单单靠着放排生存了，他们几乎垄断了长江黄河等水域，占码头，搞水运，做各种水产生意，可是结结实实发了大财。

一句话概括排教‘要势有势，要钱有钱’！

称骨一门呢，也是人丁不旺，跟我们赶尸一门差不多，因为我们这两个门派，对选拔门徒非常严格，我们不是跟寻常人打交道，所以我们选择门徒一定是命格异常的，才能够干这种营生。

不过称骨一门很少在江湖上走动，所以也是八门中最神秘的一个门派，据说经常也跟一些达官贵族称骨算命，生意还是做得红火，甚至还混入了上流社会，也是不错。

最后说说降头一门吧，其实以前巫道只有七门，并没有降头门，因为降头跟蛊毒差不多，属于蛊毒的一个分支，流行于南亚和东南亚一带，近些年势力节节攀升，成员构成负责，有华裔，也有诸如泰国、越南、马来西亚等外国门徒，所以后来降头门就从蛊毒一门独立出来，自成一派，要跟另外七门平起平坐！

这便是巫道八门的一些情况和来历，作为赶尸门人，你也算是巫道中人，应该了解我们巫道的发展由来，了解巫道的璀璨历史！”

讲到这里，陈秀才有些口干，让我给他端二两白酒出来润润喉咙。

二两白酒下肚，陈秀才继续刚才的话题：“好吧，给你讲了巫道的历史之后，我们再回到蛊门老祖的身上来！

蛊门老祖本名应该是姓苗，是一个地地道道的苗人，具体名字记不得了，江湖中人都叫他苗一圣，意指他有一双圣手。

据说这苗一圣是蛊门里百年难遇的奇才，天资极高，非常人所能比拟。

年轻时候的苗一圣心地善良，用蛊行医，医治了很多很多人，所以人们才亲切地叫他‘苗一圣’。

可是后来，不知是何原因，可能发生了某种变故，导致苗一圣性情大变，原本心地善良的他变得毒辣无比，不再用蛊救人，反而用蛊害人，犯下累累罪孽。

同时，他还产生了强大的野心，想要一统巫道八门，做江湖霸主，谁敢不听从他的号令，他就杀无赦！

终于，苗一圣不再被人们称为圣手，而被称为鬼手，人们都叫他苗老鬼，他自称蛊门老祖，作恶多端，激起了其他门派的不满，不仅巫道其他七门联手对付他，就连道教和佛教也出动高手，追杀苗老鬼。

苗老鬼也确实厉害，跟众多高手激战七天七夜，终究寡不敌众，被逼入绝境，最后跳下万丈悬崖，自行了断！”

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