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第四章玉历宝钞之流传（第15页）

人生在世，生死并无一定。

暂时来此世间，叉得离开，如同月亮有圆有缺；恰如花有盛开，也有凋谢之时。

这一辈子出生，是上辈子死亡的接续。

前生假若没有死亡，今生何以能生呢如果这一辈子智慧不明澈，下一辈子如何能保有福慧。

二、东岳大帝《回生宝训》曰：「天地无私，神明鉴察。

不为祭享而降福，不为失礼而降祸。

凡人有势不可使尽、有福不可享尽、贫穷不可欺尽。

此三者，乃天运循环，周而复始。

故一日行善，福虽未至，祸自远矣。

、一日行恶，祸虽未至，福自远矣。

行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。

损人利己，切宜戒之。

」

二，东岳大帝回生宝训说：「天地无私心：神明鉴察人的祸福，更不会为了人祭祖的礼品而赐福於他。

也不会为人一时的失礼而降祸。

一般人，有势力不可用尽，有福气不可享尽，见贫穷的人不可欺侮尽，因为这三件事乃是天理的运数。

彼此祸福的循环，会轮流地来临的。

所以，发心行善，福份虽然未明显来到，祸端却已在暗中远离了。

横心造恶，祸端虽然一时未到，福份已逐渐远离了。

行善的人，如同春天花园中的草，虽然看不出它生长，但事实上却日有增长。

造恶的人，如同磨刀的砺石，每天看不出它减损，事实上已一天天在亏损了。

因此，千万不要做损人利己的事。

」

三、文昌帝君曰：　吾一十七世，为士大夫身，未尝虐民酷吏。

救人之急，济人之难，悯人之孤，容人之过，广行阴鹭，上格苍穹。

人能如我存心，天必锡（赐也）汝以福。

」

四、文昌帝君说：「我十七辈子以来，出生为朝廷官吏，从未虐待人民，苛刻过部属。

总是救助别人的急需，济助别人的灾难，恤悯他人的孤儿寡妇，宽容别人的过错，　广行阴德之事，德行上达上天。

大家如果能够如我一般存心，上天必定赐福给你。

」又曰：「欲广福田，须凭心地。

以时时之方便，作种种之阴功。

」又曰：「想增广福田，须靠心地的功夫。

时时刻刻用各种方便巧妙的方法，做种种阴德的事。

」又曰：「济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。

一又说：「济助济难，如同济助快要干涸的小水沟中的鱼。

救助危难，如同放开密网中的雀鸟。

」又曰：「善人时亲近之，助德行于身心。