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第十六回 纵壑鱼4（第4页）

他细一品味，只觉百里尽染所讲造微入妙，不禁有些痴了，正自入神之际，耳边听到百里尽染说道：“似形无形，有意无意，这个‘无’字，恰是从‘有’一点一滴积累而来。

你看张旭的《古诗四帖》，落笔千钧，如金蛇狂舞而狂放不拘，似是毫无章法，然而他的每一帖、每一字，哪个背后不是数十寒暑的苦练？”

白衣雪连连点头。

百里尽染续道：“雪儿，武无止境，艺海无涯。

习武亦如练字，讲不得一点的投机取巧，只是你练到了一定的层次，万万不可再将招式理解为死架子。

我先前跟你提过，招式是死的，但人的脑瓜子不能死，招式一旦定型，同时也就意味着除此固定的架势之外，其他都可变通，也就是说，任何一招皆有克敌制胜的功效，就看你会不会触类旁通，举一反三了，而这个变通的能力，又来自平日踏踏实实的勤修苦练，那是半点也取巧不得的。”

白衣雪一听之下，心融神会，灵台一派空明，道：“这便是‘博观而约取，厚积而薄发。

’”

百里尽染见他一闻千悟，心下甚喜，说道：“正是。

尊师的雪流沙十三式，亦是以灵动多变见长，乘物游心以达佳境。

你有此作为根底，再来习练素琴剑法，比之旁人白手起家练习此剑法，却又是占得不少的便宜了。”

白衣雪暗自欢喜，道：“是。”

寻思：“雪流沙十三式是轩辕师祖当年深居雪山之时，创立出来的剑法，他既为祖师爷爷的得意弟子，谅必从祖师爷爷那里多有借鉴和参悟，是以二者之间，原有密不可分的渊源。”

百里尽染道：“雪儿，你身体现在感觉怎么样了？”

白衣雪道：“晚辈每日按照前辈的心法口诀调息吐纳，自觉身子渐渐好了起来，如今再无手脚发冷、腹痛腰寒之感。”

百里尽染点了点头，道：“很好。

不过无平不陂，无往不复’，日后还会有些反复，那也正常不过。

雪儿，招式只是外形，辅之以内力，方显松静之功。

这一套打坐调息的方法，也是由《金兰笺谱》‘心法’一章而来，只是当初你祖师爷他们三人合著此书，到底是其中的哪一位执笔而作，却是不得而知了……”

白衣雪轻轻“啊”

了一声，暗想：“若是祖师爷爷和石老英雄执笔也还罢了，但倘若是那奸贼所著，岂不……岂不有点……那个……”

百里尽染见他凝神不语，脸上表情古怪，立时猜透了他的心思，微笑道：“雪儿，我和你说过，武学本无正、邪之分，所谓正邪，不在门派和技业的迥异，而在人心的善恶。

再好再强的武功，坏人学会了，便是伤天害理的‘利器’，好人学会了，则可抑暴扶弱，匡扶正义。”

白衣雪心结顿去，喜道：“是！”

百里尽染道：“不过人非尧舜，谁能尽善？是好人还是坏人，原也难辨。

所谓一半佛陀一半魔，天下既没有天生的至善之人，也没有天生的至恶之人。

人人皆有贪嗔痴，爱憎恶，本是人性，人性中真善美的品质，是一体相通的，而圣凡之别，只在显隐而已。

若是隐去了嗔恨心、嫉妒心和障碍心，即是有了佛心。

有了佛心、慈悲之心，你便尽管去学，均可化害为利，又何必斤斤计较于其出处呢？”

白衣雪面上一红，心下好自羞惭，道：“是，只是晚辈秉性顽钝，一时难以明白其间的道理。”