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第四十一章 国民主义（第3页）

例如绿林和刀客，如果吴安平抗拒这类人，那即便现在加入日后也定生事端。

而少数民族问题更是需要提前确定原则，毕竟西北军阀中持歧视态度的不在少数，西北马家是少数民族的势力，但他们压迫本族和其他少数民族的事情可也没少干。

尚纪元有些歉意挂在脸上，毕竟他当初为了得到越冬物资，没有将这些错综复杂的事情交待清楚，不管吴安平最终能不能过得这关，没有思想准备是肯定的。

吴安平和那四位寨主寒暄几句，暂时没做其他方面的交流，仓库毕竟不是说话的地方。

等其他人陆续过来，欢天喜地搬运起物资，尚纪元留下沙宏义和申棠在这里暂时盯着协调，和徐天佐及萨都刺一起，领着吴安平先回了山寨。

尚纪元把山寨就立在子午岭西部支脉中，往东能看到葱郁的峻岭，往西却是一层接一层的黄土沟壑。

这寨子说不上隐秘，但找起来也是费劲，因为附近的地势数公里方圆都几乎一模一样，而且沟壑丛生，行进在丘梁像入了棋盘，行走在沟底似进了迷宫。

一个多小时后，吴安平随尚纪元拐入一处黄土峡谷，在黄峡谷两侧，他发现了密密麻麻的窑洞，而峡谷中除了中心位置的几座砖瓦厦屋，其外便是一层层的茅草房。

很明显，这便是所谓的山寨了。

虽然像个村庄更多些，但说山寨也不算差，这黄土峡谷处于子午岭两条支脉的夹缝，地势确实有些高。

随他们同时回来的还有手中搬了粮食的寨民，一干人进寨子后，在坡坎上、窑洞外等待多时老弱妇幼，看到被拉成一条线似的寨民源源不断运来的粮食，登时欢呼起来，他们笑着跳着，拍着手唱着，泪花在每个人脸上闪烁。

吴安平若有所思道：“忧民之所忧者，必得民之所望。

谁要是见了眼前这幅场景，必然也会生出同样感触。”

萨都刺趁机道：“不知道这民是汉民，还是？”

吴安平看着他笑道：“萨都刺，算了，我还是称你萨兄吧。

萨兄，正如我刚才所说，忧民之所忧者，必得民之所望，这民又何分汉回？你和尚兄分属汉回，不也相聚于此？我们常说中华民族，可中国并没有一个叫‘中华’的民族，所谓的中华民族便是汉回蒙藏满及无数生活在中华的民族，所共同组成的一个大民族。

中国的崛起，便是中华民族的崛起，自然也是任何生长在这片土地的民族的崛起。”

萨都刺对这样的回答感觉空洞，便道：“话谁都会说，但事却不是谁都去做。”

吴安平将自己的意思表达出来：“民族之分不过是习俗之别，但善恶对错之分却更高于习俗之别。

对于民族问题，我的想法很简单，尊重差异，而以相同的律法规条约束善恶。

这就是平等，以不歧视、不超拔、不隔闭为原则的平等，目前陇东集团少数民族的职员超过一成，但相处得都很好。”

萨都刺不得不道：“真能如此，我自然一心投效。”

吴安平点头道：“很快你就能验证我的话是否属实。”

既然说起这方面的事，徐天佐自然也要观察一下他对绿林、刀客的态度。

吴安平乐道：“如果以你做衡量标准，你不觉得我其实更像绿林头子、刀客首领吗？你打劫奸商劣绅，我比你更进一步，直接就要推翻军阀政府，我们两个谁都不愿在这世道做良民。

重要的不是你是什么，而是你在做什么，要是恶贯满盈滥杀良善，这样的绿林即便逃到天边，也还是要杀之而后快。”

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