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“维初平四年岁次癸酉六月初六丁亥,汉皇备敢用元牡,昭告皇天上帝、后土神祇、五方上帝:汉历世二十有四,年三百九十有五,享天眷命,受元所归,至于今世,群凶肆虐,主上遭戮,黎庶蒙难。
备与群臣将士忧愤社稷,爰举义兵,扫清妖氛,乃有尺寸之安。
然社稷堕废,乾坤失序,非人主无以修之。
率土式望,在备一人,惧汉祚将湮于地,备惟否德,惧忝帝位,谨择元日,与百寮登坛,受皇帝玺绶,改元章武,不敢不告类于天神。
惟神飨祚于汉家,永绥四海。”
读完祭文,身着天子冕服的刘备托举传国玉玺,转身面向祭坛南方,站在下一阶的刘协心中闪过一丝酸楚,暗叹一声后,伏地高呼“万岁”
,很快,祭坛四周山呼海啸的“万岁”
声不绝于耳,刘备也不由得恍惚了一瞬,受天明命,为天之子,代天牧民,是为天子,他如光武一般挽大汉于将倾,但他能否真正与光武比肩,还要看新兴的大汉能否如后汉一般长存于世。
……
“维章武元年岁次癸酉六月初六丁亥,皇帝诏曰:宗室刘协,顺天明命,有功汉祚,光耀德被,朕闻禅代乃大圣之懿事,协识天禄永终之运,禅位于朕,退处宾位,功莫大焉。
朕焉惜寸土与之?今以兖州陈留为协封国,进协陈留王,永为汉屏。
朕闻圣王治世,赏罚为重。
朕受命穷途,至于平定天下,赖忠臣良将多矣,今海内将安,社稷复存,不可以不明所赏以安众心。
中书令、灵寿侯李澈,元辅而从,随朕周旋,敦尚谦让,仁而明德,温恭为基,明允笃诚,有安定州郡、保全宗庙之显绩。
教化天下、抚顺万民之上智,功彰于良、平,今授澈大司马勋,迁涿侯,邑万户,特赐赞拜不名、入朝不趋、步履上殿。
……”
禅让登基仪式之后,回到皇宫,首先要做的自然是封赏群臣。
排在第一位的便是刚刚让出帝位的刘协,比起历史上的山阳公,刘协少了许多待遇,但这也是情况不同。
毕竟是同宗禅让,若是如魏代汉一般慷慨大方给予刘协如皇帝礼仪的待遇,难免给后世埋下隐患,也对刘协不利。
而其余群臣,官职没有太大的变动,只是爵位有所增益,以及授予了上公、三公、三师等勋位,李澈的封地移到了涿县,意义不言自明,也真正成为了万户之侯。
对于公卿们而言,这次禅让并不是什么不可接受之事,他们仍是汉臣,比起四年前那场惊变,至少这此禅让是出自双方的本意。
虽然一部分人惋惜于自己没有混上劝进之功,但大部分还是舒了一口气,此前坐视废立也就罢了,再来一次劝进禅让,脸还要不要了?
就算“顺天应人”
说的再好听,群臣逼宫君王让位总不是什么好听的事。
一些老臣更是隐隐有些欣慰,如郑玄更是笑容灿烂之极,这简直就是他们读书人梦寐以求的尧舜之事,汉承尧运,此言不虚。
只要陈留王一脉能传诸三代不断,今日之事放在后世便是可比上古五帝之德的盛事。
些许阴谋论不足为道,毕竟就算尧舜相禅,还是有《竹书纪年》《韩非子》一般认为其内有阴谋。
只要大众相信这传圣之美名,未来汉祚再衰之时,复刻今日情形也就顺理成章了,汉,或许真的能够以一种另类的形式传诸万世。
而对于李澈而言,这些封赏并不算什么,只是立足于群臣之首,他却有一种似梦似幻的感觉。
他真的改变了历史,在短短几年内终结了乱世,阻止了三国纷争的出现,也延续了汉祚,对于此时的汉朝来说,哪怕百废待兴,但却有了充足的时间恢复。
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