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第三百六十三章朕有的是地方安排失去土地的农民（第4页）

民族矛盾掩盖下更深层次的矛盾，是封建土地所有制——这回真的是体制问题了。

表面上。

明清两朝都不像是一个典型的封建帝国。

因为他们没有像是武士、骑士这样的封建领主。

大部分时候。

这是一个中央集权的帝制国家。

皇帝的政令能从上到下，传达畅通。

在科举制度下。

士大夫阶层也完全是国家的枝干，和皇帝合作统治着国家。

他们看起来是一群人畜无害的文人集团。

他们的身份也不是基于血缘的世袭，而是主要来自于科举。

而科举。

又是一个比靠血缘世袭来选拔官员更加公平的选拔模式。

不过。

在现在的朱道桦看来。

士大夫阶级。

事实上就是封建领主阶级。

他们事实上统治着地方，他们通过科举从“大领主（皇帝）”

那里获取权力和身份，拥有士大夫身份的士绅可以参与基层政权的管理。

他们拥有一定的司法权——民间的纠纷大部分是要他们进行裁判。

他们拥有土地，以宗族的形式控制着底层人口。

当然了。

士大夫比起什么日本武士欧洲骑士还是有一定的优越性的。

比如他们的身份并不是世袭的，他们的阶级不是固化的，底层百姓也有通过科举考试取得士大夫身份的机会——所以上升的渠道是存在的。

因此。

如果把士大夫和日本武士领主进行比较的话，那恐怕还是时时刻刻都有新鲜血液补充的士大夫牛逼一些。

历史上。

传说中名将辈出的日本战国乱世，在乱世中杀出来的那些历史上最牛逼的日本武士们。

在朝鲜半岛不就是被数量远少于他们的明军给打败了么。

不过到了甲午战争的时候。

日本已经不是武士领主制的国家了，经过明治维新之后的日本变成了一个资本主义近代国家。

而当时的满清虽然也有洋务运动。

但士大夫和八旗的根本没有被触动。

一群封建领主去和近代化的国家军队打，打不过当然是正常的。