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第205章 定义新怪谈（第2页）

，存在有晋升渠道可以使得主角超越人类的神作书吧品，会更喜欢使用“超凡”

。

“异常”

与“奇迹”

也是同理。

克苏鲁文化自洛夫克拉夫特起始，经历数十年变迁，被无数神作书吧者添补修改。

每个神作书吧者的思路都是不同的。

也不能说谁优谁劣。

只有适合与否。

说白了，就是文深的喜好与原教旨克苏鲁不一致。

比起克苏鲁之始满溢着的混迷黑暗和冷漠绝望，他更喜欢后来逐步完善的世界观，喜欢那些世界观里面与人心共鸣的映射之物。

神话的本质是将“未知”

涂抹上“已知”

的皮肤。

所以成为神话之后的克苏鲁，其上“未知恐惧”

的光环已被削弱大半。

因为被知，它失去了神秘，也因为被知，它获得了传播。

“你受上世纪的黄金时代影响很深，擅长在强设定的框架下，填充入符合当前社会思想的灵魂。”

关理分析道，“你可以从洛夫克拉夫特的创神作书吧背景去理解他的想法，理解他文中的各种意象与景观，但难以感同身受并神作书吧出相似的设想。”

简单来说，经历不同，三观不同。

在他眼中，宇宙黑暗中的神明与诡物或许可被称为奇迹，但它们更像是异常。

关理可以用一个更加精确的概念来描述这种思路：“你比较适合写新怪谈。”

“新怪谈？”

文深试着从字面意思去解读，“与传统怪谈不同？更具有时代性还是什么？”

“差不多。”

新怪谈文学，源自以克苏鲁为代表的传统怪谈，在对传统怪谈进行解构与颠覆的基础上，由碎片化信息时代的幻想神作书吧者们写就。

这种创神作书吧理念下的神作书吧品，往往会营造一个与现实都市极为接近的背景，让超现实超自然的事物在人们熟悉的世界中爆发。

基于现实，然后超越现实。

展示逻辑，然后斩断逻辑。

如果说克苏鲁是用迷雾遮掩真实，让读者产生恐惧，那新怪谈就是直白展示细节，然而读者无法理解。

就像神作书吧者把斯克兰顿现实稳定锚的原理全部放在读者眼前，但读者依旧难以理解一样。

它自成逻辑，只是你看不懂。

神作书吧为一场新兴的幻想文学创神作书吧革命，新怪谈的发展尚在起步阶段。

世界上被公认为新怪谈风格的文学神作书吧品寥寥无几，《scp基金会》赫然位列其中。