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可是,由于中国的历史一直把中原视为正宗,歧视边远各族,西夏亡国后,他们的文化便像风沙一样迷漫消散。
历史的记载十分寥落,留下的遗迹更是寥落。
(甘肃安西榆林窟土坯塔。
内蒙古额济纳旗黑水城遗址残塔。
宁夏石嘴山涝灞沟口石刻覆钵塔等)
十二个西夏帝王竟没有一个留下画像。
历史好似空白。
不单西夏文字很难识别,文字后边的文化更是一个又空又大的谜。
(广济寺塔奇异的手印方砖。
宏佛塔天宫藏佛头和宏佛塔天宫藏泥塑残块)
西夏文化成了一种失落的文明,(拜寺口西塔及各层佛像。
青铜峡一百零八塔全景)
然而,在西夏兴旺的时代,它又是何等强健、雄俊、聪颖、生机勃勃!这个终年在草原上驰骋的民族,一旦立国当家,立即明白治国大略‐一手握住刀剑,一手弘扬佛法,布置理想的天国。
他们懂得佛国是北方民族共同的精神家园,为此武威护国寺孝感通塔上才有这样一段碑文:
&ldo;至于释教,尤所崇奉。
近至畿甸,远及荒要,山林溪谷、村落坊聚佛宇遗址,只椽片瓦,但仿佛有存者,无不必葺。
&rdo;
西夏时代,佛教在空前的倡兴下已成了西夏国教。
(贺兰宏佛塔。
拜寺口双塔。
拜寺沟方塔出土舍利子包以及佛经、佛画和发愿文)
河西一带所有石窟再次进入兴建的高峰期。
(武威天梯山石窟。
张掖马蹄寺石窟。
酒泉文殊山石窟。
玉门昌马石窟。
安西榆林窟。
敦煌莫高窟的西夏壁画或雕塑)
莫高窟的西夏洞窟达77个。
由于三危山的崖面几乎被先朝前代的洞窟占满,西夏时代以重修为多。
有些则是在原有的壁画上,涂上泥重新再画。
这也表现了西夏政权势力的强大。
(莫高窟西夏洞窟外景。
第263、246等窟西夏改造过的洞窟内景)
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