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第10章 改革（第2页）

与此同时，子珏也开始利用前世的知识来攀科技树。

只可惜他前世并不是理科生，很多东西都是懂了一点，属于半瓶水的状态。

他知道铁器比青铜好，但是却根本不知道铁怎么炼，至于其他的也都有问题。

唯一好点的就是农耕问题了。

主要是他出生在农村，对于种田还算熟悉。

这个时代农耕在一个方国中所占的比重非常高，可以说是方国的基石。

化肥搞不出来，农家肥却可以，另外还有农田水利等设施也在兴建。

同时子珏也在用前世的知识指导指导淮国中的工匠一点点的改良工具，攀科技树。

甚至子珏还下令若是有创新、改进技术的人，不论出身，不管你是工匠、农夫、贵族甚至是奴隶都能得到奖赏。

奴隶可以赦免，获得国人身份，国人可以获得爵位成为贵族，贵族可以获得封地。

除了这些举措外，子珏对于军功也很重视。

当初那个羽，因为抓住单侯，就子珏封为了贵族。

其他也有几个因为战功被封为贵族的。

淮国的贵族爵位依照的是殷商，和邦周的爵位都是分为五等，只不过因为淮国人口不多，土地也少，子珏并没有分封，而是采用了食邑制度。

以后等淮国的领土扩大了可以给立下大功的贵族封邑。

因为人口少的缘故，子珏也将自从夏朝以来人祭制度给改了。

以前殷商只要是有大事请决断都是要举行祭祀，每一次祭祀都需要杀死奴隶作为人牲。

一次少则几人，多则数十上百。

本来淮国现在人口就少，子珏恨不得去抢人，自然不会去再去杀死奴隶作为人牲祭祀，而是用三牲六畜来代替。

当然因为现在已经发展到了牛耕，耕牛变得非常重要，所以又规定了除了最重要的祭天才会用牛祭祀。

同时子珏还规定了，不允许屠宰耕牛，只有耕牛老死或者病死，由官员亲自确认之后，才能够宰杀分食其肉。

至于说人死之后用奴隶殉葬的墓葬方式也废除了，而是改成以人俑陪葬。

也幸好子珏连续击败邦周，有暴雨和天火异像相助，让他的威望在淮国中如日中天。

所以这些改动才得以推行下去。

另一方面，淮国中的贵族势力并不大，也没有巫师了，要不然这些人肯定要和他抗争一番。

殷商本就是很重视鬼神的社会，那些祭祀巫师也是拥有很大权利的。

当初殷商天崩，牧野之战溃败，帝辛众叛亲离，其中一部分原因就是这些巫师祭司的缘故。

帝辛和那些贵族祭司争权夺利，让殷商无法齐心合力。

只能说帝辛的政治手腕有些糙，想要集中权利，却有些急功近利了。

——人殉制度的在何时出现还有待考证，但是在史前文明时期，就已经存在，但是最早明确废除殉葬制度的是淮王珏。

淮国也是第一个废除殉葬制度的方国。

《古代墓葬风格与殉葬制度的废除》