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第二百七七节 流祸（第4页）

条件是足够优厚了，孔丘却没法做到。

嘴皮上说说与实际做起来，根本就是两种事情。

无奈之下，孔丘只能带领弟子连夜离开秦国，转道前往韩国而去。

几十年过去了，普通人和修士都会变老，孔丘也不例外。

他所倡议的那一套，根本无人领会，也完全不符合天下各国君王想要的利益。

对此，孔丘门下弟子也渐渐觉得不满，认为自己所学没有任何效果。

孔丘在六十岁那年静下心来，对学识概念做了修改，转而出现了天下人应该归化王道之类变化。

总之，就是让自己的学识理念变得适合君王，更容易被接纳。

那个时候，刚刚登基的赵皇很是年轻，身边大臣们对于赵皇也很轻视。

对于皇权旁落的现状，赵皇很是焦急，迫切需要寻找解决方法。

孔丘在教化礼仪方面的改进，正好应对了赵皇的胃口。

赵皇下令封孔丘为大鸿胪，执掌赵国境内的百姓教化问题。

孔丘为人狡猾，知道这一官职来之不易，所以也就与朝中大臣往来接好，按照勋贵大臣的要求，对自己的理论再次进行修改。

赞同的人多了，孔丘的名气自然越来越大。

只不过，孔丘实在是年纪大了，在赵国呆了没几年，便一命呜呼。

后来，所著书籍也就由门人弟子继承，称之为“儒学”

。

当时的赵国政局，说穿了就是赵皇想要重新获得权力，与朝臣之间的纷争。

孔丘儒学的出现，偏偏在很大程度上限制了君王权力，却在表面上看起来恰恰相反。

因此，无论朝臣还是赵皇，都对孔丘赞誉有加。

当时，赵国已经灭掉鲁国，专门设出一地，作为孔家封地。

由此，孔丘的儒学才开始在天下间流行。

赵国的饱学之士渐渐变得数量庞大。

文风，成为了社会上评价一个人优秀与否的标准。

你可以什么也不会。

却唯独不能不懂诗词。

你可以什么也不做，却唯独不能尊君王。

何况，这种学文的风气，根本不是另外一个世界对于科学技术的探索，纯粹只是在文字之间的一种游戏。

孔丘为了让自己所创儒学变得更加高深，为各国君王看重。

还提出了“罢蠹百家，独尊儒术”

的概念。

天下间无论任何一种非儒学的学问，统统被斥为异端。

这种情况在孔丘死后，完全被儒学弟子发挥到了极致。

那个时候，赵国境内墨家学馆被纵火焚烧，法家人物被连续暗杀，兵家的书籍被查抄罚没……

这就是一场学问之间的战争。

只不过，在孔丘活着的时候，还没有狂暴到如此剧烈的程度。

为了能够从中获取最大化的利益。