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未几，北炎英烺高兴颔首，温和道：“我赞同乾帝大部分所言，仅于税收有异，我认为赋税不应强迫，而是应遵从民之意。

民若愿将部分财富奉以国固好，不愿亦无碍，奉以国的财富将为天下百姓而用，如赈灾，如作为俸禄予各地做实事助民之官，如救助贫苦，总之此财为国财，王不可用之。

王之财同百姓一般因劳而获，或农或商或施行惠民政策，助国家发展昌盛，如此才可获应得之钱财。

王绝不可坐享其成，王室、权贵也应与百姓平等互爱，而不是剥削压迫，有上下之分。

另补充数点。

一、我认为在施行自由税前先施行基保制度，保证每一个人最基本的吃穿用度。

二、我认为王不可集权，亦不可世袭，而是采取天下子民选大王，各地子民选小王，由大王小王共同治理国家，辅以监察监督公正，且民可推选王亦可罢免王，如此制约王。

三、各行各业皆平等，哪怕是戏子也不应受歧视，哪怕是乞丐也不应受鄙夷，立行业平等制、按劳分配制，务必不可厚此薄彼。

不知乾帝认为这般可好？”

闻言，乾思泓认真回答：“在闻得阁下‘自由税’之说时，吾认为阁下天真，但听得之后言辞吾认为倒也有几分道理在，虽是过于理想，却并非绝对不可施行。

而关于阁下不应集权、世袭之说，吾甚是赞同。

但大王小王论，吾尚且无法认同，或许辅以军、教、法，吾会认同几分。

吾欲继续言‘教’可好？”

“自可，请说。”

乾思泓遂言“教”

。

“于教，吾奉贤德。

吾将以身作则，以贤德为纲，对父母孝顺而不愚从，对妻子忠贞而不离弃，对子女严教而不苛刻，对手足爱敬而不妒怨。

为人君忠于国、忠于民，谦逊律己，言行从信，以仁义待臣，以慈爱待民，以恭谦待友。

奉德而不以德为绳缚众，以德行教化百姓而不一蹴而就，亦不强求。

吾将徐而教之，愿为人之德深筑于百姓之心，人人不再受欺辱苛待。

又辅以言传身教，于各地设学府，请大学士坐堂教学，不论官宦商贾还是寻常百姓，亦不限年龄大小，皆可于学府听学，不收半分银钱。

学府先教德行，后教学识，因材施教，发掘人才，辅以特教，如琴棋书画，如经天纬地，如医武商农。”

北炎英烺又颔首，接道：“我认同乾帝观点，然仍需补充数点。

一、我认为先教为人之道确为教之根本，否则无德之人凭所学行恶将为大害。

不过不应只教德，应是将爱也一并教与百姓，尤其是孩童，教其爱他人、爱自己。