鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第22章 赛博魔都（第1页）

魔界有很多虽然传承自地球的年代，但已然被歪曲的不伦不类的节日。

核心目的在于刺激消费。

例如维萨礼抄来的疯狂星期四，实际上就是一次美食打折活动，虽然不设有节假，却依然会在规划好的区域内举办大型的集市。

阿摩洛兰德有一个先贤种看了会感觉有些奇怪的称号，魔界的都城，那自然就是魔都了。

根据不算太可靠的网络查证，似乎第一个把上海称为“魔都”

的人，是2o世纪初旅居上海的小日子作家存松梢风，他在1923年来上海访问时写的畅销小说《魔都》中，就使用了“魔都”

一词来指代上海。

至于上海的魔都别称真正被叫开来，是因为《中华小当家》。

《中华小当家》第34集标题“魔都上海！

黑暗料理界的宣战”

的广泛影响，9o年代的动漫爱好者们在成为新生代网络社会文化的主要传播力量的进程中，也一定程度上地推广了“魔都·上海”

这样一个十分具有代表性的名称。

当时的上海之所以被称作“魔都”

，是由于它具有世界其它城市所没有的奇异的“魔性”

而产生这种“魔性”

的根源，则在于近代的历史原因。

两个不同性质，几乎让人觉得并非处于一个时代的空间共存于一座城市当中，彼此兼容又彼此冲突。

阿摩洛兰德和所有的大城市一样，同样具备着这种充满了矛盾感和错位感的魔性。

不同于圣塔尔隆德的西化哥特教堂和广场，阿摩洛兰德有着超越整个时代的赛博气息。

一路所行过来，风影见过了贫民窟，也见过了高楼大厦。