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二 墨子的哲学方法(第3页)

,便说:

用而不可,虽我亦将非之。

且焉有善而不可用者?(《兼爱下》)

这是说能应“用”

的便是“善”

的;“善”

的能应“用”

的。

譬如我说这笔“好”

,为什么“好”

呢?因为能中写,所以“好”

又如我说这会场“好”

,为什么“好”

呢?因为他能最合开会讲演的用,所以“好”

这便是墨子的“应用主义”

应用主义又可叫做“实利主义”

儒家说:“义也者,宜也。”

宜即是“应该”

凡是应该如此做的,便是“义”

墨家说:“义,利也。”

(《经上篇》。

参看《非攻》下首段)便进一层说,说凡事如此做去便可有利的即是“义的”

因为如此做才有利,所以“应该”

如此做。

义所以为“宜”

,正因其为“利”

墨子的应用主义,所以容易被人误会,都因为人把这“利”

字“用”

字解错了。

这“利”

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