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一 老子略传（第3页）

这是一种说法。

（二）“老”

或是姓。

古代有氏姓的区别。

寻常的小百姓，各依所从来为姓，故称“百姓”

“万姓”

。

贵族于姓之外，还有氏，如以国为氏、以官为氏之类。

老子虽不曾做大官，或者源出于大族，故姓老而氏李，后人不懂古代氏族制度，把氏姓两事混作一事，故说“姓某氏”

，其实这三字是错的。

老子姓老，故人称老聃，也称老子。

这也可备一说。

这两种解说，都可通，但我们现今没有凭据，不能必定那一说是的。

《老子》考今所传老子的书分上下两篇，共八十一章。

这书原本是一种杂记体的书，没有结构组织。

今本所分篇章，决非原本所有。

其中有许多极无道理的分断（如二十章首句“绝学无忧”

当属十九章之末，与“见素抱朴，少私寡欲”

两句为同等的排句）。

读者当删去某章某章等字，合成不分章的书，然后自己去寻一个段落分断出来（元人吴澄作《道德真经注》，合八十一章为六十八章。

中如合十七、十八、十九为一章，三十、三十一为一章，六十三、六十四为一章，六十七、六十八、六十九为一章，皆极有理，远胜河上公本）。

又此书中有许多重复的话和许多无理插入的话，大概不免有后人妄加妄改的所在。

今日最通行的刻本，有世德堂的河上公章句本，华亭张氏的王弼注本，读者须参看王念孙、俞樾、孙诒让诸家校语（章太炎极推崇《朝非子·解老》《喻老》两篇。

其实这两篇所说，虽偶有好的，大半多浅陋之言。

如解“攘臂而仍之”

，“生之徒十有三”

，“带利剑”

等句，皆极无道理。

但这两篇所据《老子》像是古本，可供我们校勘参考。

）