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司马徽听了,立刻陷入了沉默之中。
文士自恃对世情看得通透,既不想为马前卒白白受死,又不愿陷入到文人相轻、遭人排挤甚至陷害的漩涡中。
士颂见现场沉闷,再次恳请道:“某欲建立理想国,让诸侯们不再为图谋一己私利纷争,让天下万民得享快活人生。
文人能够在庙堂里说心里话、武将能够忠诚地守护国家安宁、学子能有一张书桌、男子牵着耕牛在田间耕作、妇女除了织布以外。
可以一边哄着孩童,一边喂鸡喂猪……”
他慷慨激昂地说着,司马徽与徐庶二人默默地听着,已经开始抬起衣袖拭泪。
“将军,庶虽不才,但常以侠士自诩。
今千里到来,愿为将军效犬马之劳!”
徐庶大义凛然地说道。
心里暗呼口气,士颂擦擦眼角后,对他摇摇头说道:“元直兄慷慨,但颂却有疑虑。”
徐庶愕然地看着他:“士将军,您的意思是,”
士颂拱手说道:“某知道元直兄最重孝道,现在您的母亲还在颍川老家,某担心您将来会因为思念母亲,而返回曹操控制的地盘。”
徐庶听了这话,立刻呆愣着不再发言。
汉朝以孝为大、为重。
“二十四孝”
的故事里,有许多是汉晋时期的。
在这样的思想意识的背景下,“埋儿奉母”
、“卖身葬父”
自不必说,刘备饥馁之时,得到刘安的“肉食”
供奉,更是惊世骇俗。
倒也还好,刘大耳朵自己说“妻子如衣服,兄弟如手足”
,也真的做到了接连丢妻。
士颂对这些自然有自己的看法,但还是要入乡随俗地,以此来打动士人。
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