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第25章（第2页）

合肥包拯墓碑铭刻有：&ldo;子繶，太常寺太祝，先公卒。

绶，五岁儿也。

&rdo;可见，包拯在嘉祐七年（1062）病逝时六十四岁，而次子包绶才五岁。

包拯墓附葬区内其长子包繶与长媳崔氏的合葬墓碑铭，有这样一段记载：&ldo;（包拯）晚得幼子绶，其母出，节妇慈养之为己子&rdo;，&ldo;当姑夫人捐馆舍时，绶犹孩童，节妇迎师教导之，以至成人，为择取良妇。

绶事节妇如母，复立族子永年，为祝史嗣&rdo;。

在次子包绶与次媳文氏的合葬墓碑铭中也记载说：&ldo;公有寡嫂崔氏，素以节义闻，公以母礼事之。

&rdo;这些记载都告诉我们，包拯的长媳崔氏把包公媵妾所生之子即年幼的包绶领回家中，精心抚育，请师教导，为择良妇，犹如自己儿子。

包绶与寡嫂的感情也很深厚，就像母子一样。

再查《庐州府志》等资料，&ldo;节妇&rdo;崔氏的事迹的确颇为感人。

崔氏嫁到包府第二年，其丈夫就得暴病去世了。

才二十一岁的崔氏生下一遗腹子，名文辅。

包拯见媳妇如此年轻，意思让她改嫁，并使左右去劝劝媳妇。

崔氏哭着对包拯说：&ldo;公公为天下名臣，媳妇能在家干些粗活，服侍公婆，已很满足了。

我生为包妇，死为包鬼，誓不改嫁。

&rdo;不幸，其子文辅养到五岁时夭亡，从此崔氏就一心侍奉公婆。

后来探得公公媵妾有子，便暗中妥善照顾，后抱回精心抚养。

包拯病逝时，次子包绶才五岁，婆婆也已年老多病，寡居多年的崔氏就完全担负起对弟弟包绶的养育之责任。

崔氏的母亲吕氏闻听包拯去世，就从家乡湖北赶来包家，欲劝女儿改嫁。

崔氏说：&ldo;倘若要改嫁，也不会等到今天了。

&rdo;吕氏说：&ldo;丧夫守子，子死你守谁呢？如今公公也去世了，应该改嫁了。

&rdo;崔氏答道：&ldo;过去没有改嫁，并不单单是为了儿子。

如今公公去世了，婆婆年老体弱，又有小叔年幼如儿，其门户待我而立，难道忍心离去吗！

&rdo;吕氏听了很不高兴，甚至以死相威胁。

崔氏哭着说：&ldo;母亲远地而来，义不当使母独自回归，儿可陪同回荆州。

倘再以不义相迫，必自绝而以尸还包氏。

&rdo;母女俩回家乡后，吕氏见女儿决心已定，只能将女儿再送还包家，崔氏以守节终。

此事后来还惊动了朝廷，追封崔氏为永嘉郡君，由苏轼亲撰旌表，褒奖其门闾。

这一感人的故事中，埋藏着一个耐人寻味的谜：就是包拯六十岁的时候，为什么要把其怀孕的媵妾孙氏遣送回家？当时包拯的长子已过世十余年，年将老而膝下无子，是非常寂寞和苦恼的事，所以此时应是包家盼子心切之际，而其媵妾这时能怀孕应非常值得庆幸，包家应该非常高兴才对。

而这时包拯却将其遣送回家，实际上是不承认这个儿子。

同时，孙氏生子后，据说包拯仍十分歧视，且在与皇帝的交谈中还声称：&ldo;臣年六十，且无子&rdo;（《宋史&iddot;包拯传》原为&ldo;臣年七十&rdo;），也是不认这个儿子的铁证。

此外，崔氏是偷偷打听到孙氏生子，且暗中加以照顾，估计是包拯去世后，才力排众议把这个弟弟接到家中抚育。

这样，人们或有权利怀疑包绶是否是包拯的亲子？否则就很难理解以公正严明著称的包拯的这一行为。