鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第九十章 稚子神功（第1页）

红毡两边则一边跪满了死者族亲晚辈，就连大金川土司莎尔奔的儿子也在其列。

一边跪着死者的至亲家属，有良尔吉和泽旺生前的十七名情妇，并且一个情妇还给他生了一个儿子，叫僧格桑，大约有十二三岁的样子，居然也带来了——再一次让人们惊掉下巴，权势名利之下的吸引力居然如此巨大！

有人私下议论：“前些日子，泽旺阿妈出殡时，她们为什么不来大献殷勤呢？何况泽旺那时候还健在呢！”

他们一个个手执佛珠，默默祈祷。

附近前来吊唁的亲朋好友也手拿转经筒为死者祈祷。

数十位身穿桨红色僧袍的僧侣在活佛带领下为亡灵诵经超度，给逝者以尊严，给生者以安慰。

点燃上一排排酥油灯，僧侣们开始击鼓吹号奏乐，夹杂着悠扬的诵经声中，前来吊唁的亲朋好友一波接着一波，陆陆续续给死者行叩拜之礼。

张广泗和岳钟琪惊奇地发现，不但十八路土司（除了沃日土司色达拉没来，他现在邛山监牢里仍然关押着。

）来了，峨眉派五门八派也来了，就是连“玉观音”

玉如意都代表香拳香大盟主来了！

这一来，顿时让张岳二人压力呈直线性上升，真怕一个不慎，被他们瞧出庐山真面目，还不一下子掉进老虎洞——插翅难飞了！

当下暗中吩咐手下十几个人小心戒备，趁乱悄悄潜入官寨内堂，各自寻找鬼眼的藏身之处。

按照藏民葬礼惯例，亲友和邻居会以各种方式表达哀悼和尊重。

这包括送钱、酥油和青稞酒等物品，以及在别人办理丧事期间避免举行喜庆活动。

在丧葬期间，家人更需遵守一系列限制，如不洗脸、不梳头、不穿新衣服，妇女需取下装饰品，以示对死者的悼念。

在此期间，家人不能笑、不能高声说话、更不能唱歌跳舞，也不能留客人吃饭，以保持一种肃穆的氛围。

天刚蒙蒙亮，此时将死者用白氆氇蒙住。

从停尸处到大门口用糌粑面粉划一道白直线，随之由死者子孙沿其白线将死尸背至大门口。

从大门口到天葬场，死者遗体交由料理遗体的天葬专职人员负责抬运。

全家人必须参加丧葬仪式，但不能走到天葬场，必须托付个别亲戚挚友随去天葬场监督。

是日天未亮前，亲友都到死者家中，为死者送行。

每人手执一把柱香，一直送到十字路口。

遗体从家门抬走后，抬尸者和送葬者一律不得回头望顾。

待天葬师他们走远，良尔吉领家人也一一与宾客们拱手告别。

诸位宾客都走光了，唯独十七个情妇和僧格桑不走，并坚持要回家去！

良尔吉说：“按照藏族葬礼惯例，不是死者家人不能再回家去！

你们来路不明，只是单独一方面证明是我大哥的遗孀和遗孤，怎可随便领进家门？！”

僧格桑的阿妈是个眉目传情的媚狐女人，嫣然一笑，嗔怪道：“刚才出殡时，守着那么多父老乡亲和亲朋好友的面子，你不吭一声。

怎么？现在才刚一办完丧事，你就过河拆桥，翻脸不认人了？看看刚才跪灵时，咱家的至亲那么少，如果没有我们姐几个到来给你捧场，啧啧，敢情只有你一个人孤零零地在那跪着哭吧！

也太寒酸，太丢咱们家的面子了吧？！”

另外十六个女人也是七嘴八舌地乱喊乱叫起来：“就是呀，这叫用人朝前，不用人蹬后，居心叵测啊你！