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第七十九章 藏族天葬（第2页）

用酒来招请游离的灵魂，象征着美好生活对魂的吸引作用。

在这里酒的地位已与生存必须的食物相等同了。

现代藏族丧葬中虽已无上述仪轨，但仍要用到酒：进行天葬时，死者家要给天葬职业者喝酒，火葬时要请守火葬炉的人喝酒。

在嘉绒藏族的丧事中要“奠酒请神”

；丧礼结束时丧家和舅舅家要一起喝“咂酒”

，对唱酒歌，追述死者生平，表达对死者赞颂和惋惜之情。

天葬

天葬又称“鸟葬”

，是藏族最普通的葬法。

一般人死后，先将尸体用白布裹好，放置在屋内一角的土坯上，然后请喇嘛来念经超度，使死者的灵魂能够早日离开肉体，大致念个三五天，便挑个吉日出殡。

停尸至出殡期间，死者的家人不得喧哗、谈笑和洗脸、梳头，并且必须在家门口挂一个围有白色哈达的红色陶罐，罐内放有食物供死者的灵魂食用。

出殡当天，家人将尸体的衣物脱掉，用白色氆氇裹起来，然后背起尸体沿地上画着的白线走到大门，交给天葬业者，也称天葬师。

家人为死者送行只能送到村口，不得跟到天葬台。

在至天葬台的途中，背尸体的人不得回头看。

到达天葬场后，天葬师将尸体放到葬台上，然后烧起火堆，冒起浓烟，远处的神鹰（鹫鹰）见到浓烟便立刻飞拢过来。

黎明前进行肢解，天葬师以利刃将尸体切成一块块，接着将骨头砸烂，和上糍粑喂鹫鹰，喂完骨头喂肉块。

若有吃剩的尸体，必须烧成灰撒在山坡上，方能使死者升天。

天葬的过程虽然残酷，但藏人相信它合乎菩萨舍身布施苍生的意义，能使死者的灵魂升天。

水葬

水葬是身份低下或孤寡者所采用的葬法，即用白布将尸体一裹，丢入水中随波而去。

藏南一带因无鹫鹰，无法行天葬，所以多采用水葬。

土葬

土葬是对强盗、杀人犯或是患传染病者（如天花、麻风）采用的葬法。

在藏人的观念里，土葬会使灵魂被土地吸收，不得升天而无法投胎转世，是一种对死者的惩罚，因而被视为最不名誉的葬法。

火葬

火葬是达官显要或得道高僧采用的葬法，将尸体洗净后焚烧，然后将骨灰抛洒在山顶或江边。

在甘南雪区卓尼洮河两岸的觉乃藏族，白龙江沿岸的舟曲藏族（黑番）、迭部下迭藏族采用火葬，骨灰撒入洮河和白龙江，也有的实行熟骨再次土葬，属于火水二重葬和火土二重葬。

灵塔葬

灵塔葬只有如达赖、班禅或活佛等身份特殊的人才能使用。

尸体先用盐水洗净，风干后涂上名贵香料，放入装饰珠宝的灵塔内保存，塔内一并放入一些死者身前使用的东西和名贵的物品。

此外，也有将尸体火化，再把骨灰存放于灵塔之中。

树葬

在四川部分藏一般用于婴儿或青少年的死者。