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除了弹琴、读书,便是一人踽踽独行。
十岁时,他就写出哀婉悲悼的诗作,祭父亲的坟茔。
他留下了许多别具一格的诗,在德国现代诗史上据有独特地位。
对音乐的态度可有点奇怪了。
他曾经作过曲,一度还打算永远投身音乐。
可是,就像他在挚爱的大师瓦格纳面前逃走了一样,他在音乐面前也逃走了。
音乐是个迷人的情人,因为迷人而带有危险。
他怕自己沉溺在音乐中,也就是说,沉溺在无数朦胧的渴望和柔软的思慕中,丧失了力。
有什么用呢?至多是不当音乐家罢了,可他反正在音乐中沉醉了一辈子,--琴弦上的音乐和心灵上的音乐。
他自己承认:&ot;我终究是个老音乐家,除了音乐没有别的慰藉。
&ot;致加斯特,1887年6月22日。
转引自雅斯贝尔斯:《尼采导论》,第36页。
直到1888年他还叹息:&ot;没有音乐的生活简直是一个错误,一种苦难,一次流放。
&ot;致加斯特,1888年1月15日。
转引自雅斯贝尔斯:《尼采导论》,第36页。
贝多芬用五线谱写哲学,尼采用哲理谱音乐,殊途而同归。
世上有哪部哲学著作如今真的被谱成了交响乐呢?只有《查拉图斯特拉如是说》。
说尼采是个诗人哲学家,不只是因为他写诗,更是因为他把诗融进了哲学里,把哲学诗化了。
哲学探讨人生,他给人生一个审美的解释。
哲学追问世界本体,他对世界本体做出艺术化的说明。
哲学沉思万物,他使这澄明的思考闪耀诗的光华。
席勒也是又写诗又搞哲学,可是他为诗和哲学的冲突苦恼了一辈子。
尼采把二者融为一体了。
德国的浪漫化哲学,从席勒、费希特、谢林、诺瓦里斯、施莱尔马赫、叔本华发展到尼采,算是达到了炉火纯青的地步,又启示了狄尔泰、海德格尔、马尔库塞在这条路上进一步探索。
求人生的诗化,进而求本体的诗化,进而求哲学思考方式本身的诗化,是这种浪漫化哲学的主旨。
审美的人生古希腊是尼采心中的圣地。
他为自己和人类设计的通向未来的航线,其实也就是他向古希腊朝圣的路线。
他在这条路上跋涉了一辈子。
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