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西街为工坊区,住的多是社会低层的手艺人,人口密集,市场庞杂,店肆林立,街道越走越窄,到后来进入巷子,走不动车了。
屈平吩咐车夫守在巷子外面,自己匆匆穿过巷子,边走边问,一路寻到老花匠述及的小庙。
庙门上写着“巫咸神庙”
四字。
庙有些年代了,看样子是个弃庙,非常破败,完全不配这个闹市的景致,但匾额是新挂起来的,字也是新题的,字迹娟秀,当是白云的手迹。
让屈平吃惊的倒不是庙的破败,而是庙门外跪着的几个人。
看服饰,他们全是巴人,似乎在候等什么。
跪在队尾的是一个衣衫褴褛的老乞丐。
屈平觉得奇怪,大步走到庙门口,跨上台阶,朝庙门里一看,更是吃惊。
跪在地上的巴人排作一行,在庙院里井然有序地打了三道弯,一直排到殿门,使人乍看起来,院子里到处都是巴人。
这些巴人大多一身汗臭,衣不遮体,但都极其虔诚,神色静穆地跪在地上,朝着殿门,五体投地。
屈平晓得,这儿是巴人居住区,俗称下里,生活在郢都的最底层,被楚人称作下里巴人。
这些巴人,一些是没有杀掉的战俘,一些是出于各种因由而流落于楚地的巴人,另有一些是世代居住于郢地的巴人盐商。
这些巴人大多熟悉一门吃饭的绝技,全靠绝技吃饭,郢都楚人也渐渐离不开他们,所以才在这儿专门辟出一个里,让他们居住,生息。
一开始,这个里内住的多是巴人,后来,楚人中的下层百姓,或想学巴人手艺的,或为其他因由,也都搬过来,下里渐渐就混杂了。
殿门开着,堂中立着一个泥塑,当是巫咸大神了。
泥塑被修饰一新,还上了一层颜色,看起来栩栩如生。
泥塑前面排列着五片竹席,每片竹席上躺着一个患者。
凡是躺下的患者无不袒胸露臂,甚者全身赤裸,以方便祭司下针。
所有巴人都按秩序静静地跪着,守候自己的轮次。
场面静穆,庄严,没有人喧哗。
镇压整个场面的是祭司白云。
白云站在殿中,一身巴巫服饰,披头散发,全身贯注地盯住眼前的患者,口中喃喃自语,不知在念叨什么。
每念叨一句,她就朝患者的某个部位扎上一针。
众患者中,少的只扎一针,多的连扎好多针,甚至几十针,远看上去,身上像个刺猬。
白云身后的几案上放着两只竹篓,里面盛满竹筒。
扎毕一个病人,在起针时,白云就从竹篓里摸出一只竹筒,一手握紧,另一手在尾部一推,筒的前面就会喷出一股似水非水的液体,如雨雾般射向患者的身上或头上。
每个被喷的患者无一例外地打个激灵。
激灵打完,患者就朝巫咸大神叩首拜谢,谢毕离开。
排在序位的下一人膝行进门,朝巫咸神叩首,解带脱衣,躺在席上,任由白云行针。
望着他们的赤身,白云全无羞怯。
显然,在她眼里,他们根本不是男人,只是病人。
屈平看呆了。
这些日来,屈平一直忙活国事,若不是南后娘娘有请,几乎把她忘了。
真没想到,白云竟然寻到这个地方,做出这等大事。
从宫中出来的屈平一身官袍,冠带周全,站在庙中这些衣衫不整的穷人中间,真就是个怪物。
所有人都像看戏似的盯住他,没有一人睬他,更没有人向他施礼。
屈平陡然觉得自己来到了一个不该来到的地方。
屈平急步退回,匆匆走到他的辎车边,对御者道:“把你衣服脱下!”
...
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