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到了第二天,杨忠培填完志愿以后,就径直向孙缘淳那里走去。
到了那里以后,杨忠培见孙缘淳坐在椅子上,悠闲地睡着,于是他便打算进去慢慢等,突然,孙缘淳醒了,对他说:“小子,终于肯来拜师了?”
杨忠培一惊,心想:这老头是怎么知道我要拜师了?孙缘淳见他这样,笑呵呵的说:“就没有什么事是我不知道的,你小子就别多想了,好了,你先去拜咱们的三清祖师去吧。”
三清,总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”
,指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。
也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。
而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天尊。
三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。
杨忠培拜完以后,就算是孙缘淳的弟子了。
孙缘淳对她说:“从此以后,你就是我徒弟了,现在我告诉你,我们这些人是靠符咒和法器来行法的,符咒又由符头、符胆、符脚组成,画符还有四大要诀。”
符咒,在道家修炼中是一个重要的组成部分,什么叫咒?《说文解字》中载:“祝者咒也。”
在黄帝时代祝、咒是不分的,黄帝时设的官职祝由,又叫咒由。
符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。
《尚书?无逸》说:“厥口诅祝”
,疏云:“祝音咒,诅咒为告神明令加殃咎也。”
说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人,并向神明发誓。
符头——自古以来,符咒派别不少,但各拜其祖师,有所不同,就因为如此其符头的暗号也有所不同。
如许多符图上常见的三勾就是代表三清(太上老君、元始天尊、通天教主)或三界公(城隍,土地,祖师)的记号。
三勾在整个符上代表三清,在敕令及神名之下者代表三界公。
下笔书此三勾时应暗念咒语:一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。
一笔一句须恰到好处,就是所谓踏符头。
符头也有敕令,雷令……等等作为符头,其种类繁多,因教派不同有所差异,一般请神,调兵遣将,多书以敕令为符头。
如无三勾三清符号时,必须咒曰:天圆地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏。
即可。
符胆——符胆是一张符令的灵魂,是符的主宰,一张符能否充分发挥效验,在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。
书符一般都称为入符胆,入符胆的意思就是请祖师(神明)镇座于这一张符令之内,把守此符的门户。
一般常见的符胆是罡字,也有井字,也有马字,化字等不胜枚举。
然何谓符胆呢?符胆是由一些秘字所组合而成。
符脚——、叉符脚,用以结束符胆,结束一张符的书写手续,它也有极其重要的地位。
(注:榔梅符法:符顶上三勾代表“三昧真火”
)
四大要诀——符咒一般有四种主要的表达形式,也就是所谓的四大要诀:
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