鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第518章 红颜青衫（第2页）

而在所有的宗教中，道教既是扎根中土，也是较具民族特色的宗教。

处于日新月异的今日社会，重整道教，保存自己民族的根柢，是我们今后努力的目标。”

“真的是师父！”

燕玄飞激动地把自己的嘴捂住，眼泪悄悄地淌了出来。

那女人又问：“我知道你是信仰道教的，可是，信仰道教对我们普通老百姓有什么好处？”

那说话的男子确实是元玄子不假，他此刻正在洞里对一位女子说：“道教以积德为基，进而炼形养神者为仙，使人民能普获修性养生之益。

不管敬神与修仙，都是着重在今生与人群，而不是空寄幻想于来生。

道教的敬神表现出对服务人群、对有功于人者的崇敬，是儒家兼善天下的具体表现；而修仙虽是独善其身，却也须以积德，恩施于民为本，非是空求于来世。”

女子又问：“听说信仰道教难度较大，需要精通五术，是这样吗？”

元玄子说：“目前的道教非常重术，即：山、医、命、相、卜五术。

山即仙道，指静坐、炼气、养生、药饵、灵修等。

医即医疗，指针灸、方剂、推拿、食疗、心灵治疗等。

命即算命，指紫微斗数、八字、四柱等。

相即勘察，指手相、面相、骨相、名相（姓名学）、墓相（阴宅）、宅相（阳宅）、风水勘舆等。

卜即卜卦，指易占、六壬、太乙神术等占卜术。”

女子问：“请问，这有什么不对吗？”

元玄子慢慢地说：“这没有什么不对，但也不是很对。

目前国内道观的住持和道士终其一生，大都以科仪术数为职志，能讲经说法的人极少，也没有定期公开的讲经活动。

《给箓坛靖元科》规定，受戒道士分九阶，称九品。

必须掌握规定的经箓、达到规定的修行才能授予品位。

第一品：必须熟悉《大洞真经》和《黄庭经》。

第二至三品：必须精通《三洞五雷经箓》。

第四至五品：必须精通《盟威经箓》。

第六至七品：必须精通《三五都功箓》。

第八至九品：必须胜任举行科仪的直香和引班。

其实这些还远远不够，道人还应读除《道德经》以外的四大真经：庄子《南华真经》、列子《冲虚真经》、文子《通玄真经》、亢仓子《洞灵真经》。

还有《大成捷要》、《性命圭旨》、《道门语要》、《太乙金宗宗旨》、《通关文》、《修真九要》、《悟真篇》、《象言破疑》、《无根树》、《悟真正指》、《修真后辩》、《道书十二种》、《伍柳仙踪》、《性命法诀明指》、《皇极阖群征仙经》、《黄帝阴符经》、《太平经》、《周易参同契》、《抱朴子》、《清静经》、《悟真篇》、《五斗经》、《老子守庚申求长生经》、《受生经》、《玉历于宝钞》、《玉匣记》、《文始经》、《易经》、《淮南子》、《太上灵宝玉符序》、《黄庭经》、《老子想尔注》、《太上三五正一盟威篆》、《太上说洞玄灵宝三品戒功德轻重经》、《赤松子章历》、《太上玉晨郁仪结璘奔明图》、《灵宝无量度人上品妙经》、《太上洞渊神咒记》、《真诰》、《洞玄灵宝真灵位业图》、《高上玉皇心印妙经》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世经》等。”

女子惊讶地问道：“这么多书，从哪本看起呢？”

元玄子说：“在接引信众上，应以《太上感应篇》、《太微仙君功过格》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世经》等劝善书，为接引初阶大门，用来培养善心，端正心念。

上述的经典，不仅是劝善书，也是修行法门。

《玉皇心印妙经》、《太乙金华宗旨》、《悟真篇》、《参同契》等修炼精气神的书籍，都属于养形的书。

《清静经》、《道德经》、《通玄真经》、《南华经》等是养神的书籍。

由有返无，忘形忘智忘我忘忘，弃物而入道，是道教修炼的最高法门。

讲经布道，是所有宗教道以传衍的主要原因，道教急需这方面的人才，定期聚会包括讲经和联谊，提高信众的素质和对道教的认同，有计划的成立文化机构，利用电视台、广播电台、网络等媒体传播，使更多的民众了解道教，从而修心养性，返璞归真，这正是社会和谐、世界和平的有效方法。”