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第19章（第3页）

仪封人，就是管仪城这些树的，也就是管仪城边境线的。

此人也是个追星族。

但凡路过仪城的名人，他都要见，因此也要见孔子。

见了以后，佩服得五体投地，对孔子的学生们说：诸位不要因为一时半会做不到官，就有失落感吧（二三子何患于丧乎）？天下无道已经很久了，老天爷正要让你们的老师当木铎呢（《论语&iddot;八佾》）！

木铎，就是带木舌的金属铃铛。

古代公家有事，要摇这铃铛；使者出行，也要摇这铃铛。

所谓&ldo;天将以夫子为木铎&rdo;，也就是要孔子代天立言、替天行道了。

既然如此，孔子也就不能不拿出他的药方来。

当然，这个药方，也只是他自认为找到了，当时并不管用。

但是，这个当时并不管用的药方，后世却有人认为管用。

直到现在，也有人认为有用，还主张拿来治现在的社会病。

那么，孔子的药方是什么呢？

也只有一个字：仁。

什么是&ldo;仁&rdo;？简单地说，就是&ldo;爱人&rdo;（《论语&iddot;颜渊》）。

这是孔子对樊迟的回答。

樊迟，前面说过，就是因为要学农，而被孔子骂作&ldo;小人&rdo;的那个。

孔门弟子三千，被宣布为可以挨揍的有一个，挨骂的有三个。

可以挨揍的是冉有，原因在本节的最后部分会说。

挨骂的三个，是子路、宰予、樊迟。

其中，子路挨骂最多，宰予最惨，樊迟也因为问题不靠谱挨了一次骂。

其实樊迟在《论语》中出现六次。

其余五次，一次问孝，一次问修行，三次问仁。

问仁的三次，两次同时问知，都很靠谱。

问修行的一次，还被孔子表扬为&ldo;善哉问&rdo;（《论语&iddot;颜渊》）。

可见樊迟也是好学生。

樊迟向孔子问仁，孔子怎么说？樊迟问了三次，孔子有三种回答。

这也不奇怪。

孔子的学生问仁，往往是问&ldo;怎样才能做到仁&rdo;。

孔子回答的，也都是这个问题。

不同的时候不同的人，有不同的情况，所以孔子的回答也不同，不能拿它们当定义。

比较接近于定义的，就是&ldo;爱人&rdo;。

我们来看孔子怎么说。

据《论语&iddot;颜渊》，樊迟问仁，孔子说&ldo;爱人&rdo;；又问知（智），孔子说&ldo;知人&rdo;。

樊迟不明白（樊迟未达）。

孔子就又说：&ldo;举直错诸枉，能使枉者直&rdo;。

枉，就是弯曲；直，就是平直；举，就是拿、把、将；错，就是措，也就是放置、安放、安排；诸，就是之于，也就是&ldo;它在&rdo;。

所以，这句话直译过来就是：把平直的放在弯曲的上面，就能使弯曲的变成平直的。