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第8章 膈应（第3页）

戒肉的标准是什么？叫梦中持戒。

你不吃肉三年，做梦，梦里很饿，有人给你肉，你毫不犹豫就吃了，这就要知道你还没成就。

再修三年，又做梦，梦里很饿，有人给你肉，你犹豫了一下，最后还是吃了，还是没有成就。

再过几年，又做梦，梦里很饿，有人给你肉，你说你是以大慈悲心修菩提道的人，宁可饿死，不食众生肉。

到这里算成就了第二个杀戒！

那这样的梦会做吗？肯定会！

你如果真发心戒肉而修行，这样的梦肯定有。

我们修行就是为了死后解脱！

每一种执着都有对应的世界。

你如果彻底断了杀生吃肉的习气，根据四个判定死后去处的条件中的第一个条件习气，你可以去四天王天。

你一生没干过大坏事，只是守五戒念念佛，没有修禅，这样也能去。

如果你行善布施，有一定福报，那可以升到忉利天。

如果你行大善，积了很多很多的福报，你可以位列仙班。

当然，那也得有空位子。

从帝释天开始，他下面的所有神仙都不是靠修行封仙的，都是根据福报来封的。

大家都知道，佛经里说，在迦叶佛灭度后，有一位曾听佛说法的贫穷女人，看到一处破败庙宇，没有了屋顶，庙中的佛像被风吹雨淋，女人便发心为佛修建一座塔庙，然而苦于独自一人能力财力不足，便召集了三十二名同发愿修塔的人，大部分也是同样贫穷的妇女，她们日积月累，用尽一生的时间，终于修成。

后来她寿终升天，得善果，成为了统管天界的帝释天王，另外三十二人也同样升天，作了天神。

这个帝释天也有修行，但修行并不是成仙的主要因素，还是福报管用。

在这里，我们只考量第一个条件！

后面三个：业力、愿力、佛菩萨的加持，都是个人因素，咱就不提了！

只以习气而论，后面也是。

说你修到这个境界可以去什么天，都是只考量习气，不考虑其他因素。

四天王天和忉利天叫地居天，虽然属于天界，但那里的众生都依地而居。

再往上，从夜摩天开始，都是飘在空中的，要有修行才行。

欲界六天中，上面四天就根据灭淫欲的程度上去。

想彻底灭淫欲，必须修禅！

你只靠念经、念咒是不能根除淫欲的。

前面已经说过了，靠念经念咒先灭百分之八十的淫欲，后面的二十只能靠修禅来灭尽。

在佛陀灭度的时候，把迦叶立为传人。

立他之前，有三次印证之说。

有一次，佛陀让出自己半个席子让迦叶来坐；又一次拈花微笑；最后一次，佛陀入灭后双脚不入棺，等外出的迦叶回来。

等迦叶成为僧团领袖之后，阿难来问他：佛陀除了传你衣钵之外，还传了你什么？

迦叶回答说：放倒门前刹竿！

这个刹竿在当时是一种标志，就像现在商铺门上挂的牌匾一样，是代表佛门净地的旗子。

那迦叶说这话到底是什么意思呢？刹竿在这里的隐藏含义就是小弟弟，意思就是：你想悟道，就先把小弟弟放倒，也就是说，先灭尽淫欲。

阿难到佛陀入灭的时候，都没能灭尽淫欲；后来，迦叶领导僧众编辑佛经的时候，以阿难未能离欲为由，把他撵了出去。

所以说，灭淫欲是修行的第一难关！