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第22章 神通5 密宗与神通（第2页）

松赞干布兴建大昭寺、小昭寺等寺庙，后来陆续又有寺庙建立起来，在风水上全部建在魔女的要穴照门上，以此镇压魔女。

等赤松德赞即位当政时期，吐蕃国力达到鼎盛时期，国土面积大幅度增加。

赤松德赞就派人去印度迎请莲花生大士进藏，这位莲花生大士就是密宗传人。

赤松德赞的目的是想靠莲花生大士大力建设佛教，以此打压苯教。

因为苯教在政治上的影响力也相当大，他希望能摆脱苯教的束缚，而对外宣称的名义却是请高僧镇住藏地的各种妖邪。

结果，这位莲花生大士不负众望，把苯教的很多神仙全都搬到了佛教寺庙里，给他们改个名目，叫什么什么金刚，什么什么护法。

不但没有让苯教的底层信徒们反感，还完成了佛教的本地化，就形成了现在的藏传密宗。

既然是密宗，主要的修行法门还是真言手印，还要由上师灌顶传授。

但这种传法到现在，也只流于形式，已经失去了当年佛陀传密法时的意义。

以前去台湾，居然有喇嘛给人灌顶传财神咒，这就有点不靠谱了！

还一下子给很多人灌顶，上师还是那么活蹦乱跳，也只是走走形式而已。

总之，密宗的真言手印传到现在，也只是一个很普通的修行法门，没有大家想象的那么厉害。

大乘修行的目的是断生死、出轮回。

选个咒用来保护自己足矣！

咱不是超人蝙蝠侠，降服外道，维护正法的事就让那些大喇嘛们去干。

禅宗的手印只有一个三昧印，不教别的乱七八糟的手印。

只有在三昧印的情况下，气流起来顺畅，对修行最有帮助。

所以，如果要念咒，只要把咒拿来念就可以，不用管什么手印。

还有那些喜欢神通的朋友，禅门第一忌讳就是求神通！

我们不讲神通，不对外人谈禅定中的境界。

我在上面讲欲界禅定的境界，已经是在打擦边球了。

如果我把前面的三气归元删去，大家只看欲界禅定，那照着这个来，会有很多人会堵死在这里。

我讲禅定的次第，也是以外部可观之相来判断进境。

不说在禅定中会看到或者体会到什么，这个一讲出来不但会让人刻意追求境界，还会牵出神通。

你如果求神通，那会有什么结果，我简单给你说说。

神通无非就是神足通和天眼通。

神足通就是元神出窍！