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可配上第二题,那就有意思了。
这题出自孟子,联系前后文的意思是:杨子主张为我,就算是拔去自己一根毫毛而有利于天下,他也不愿意做。
知府大人为什么会出这种题呢?
是因为太难吗?
不,恰恰相反,反而是太简单了。
连同陈恒在内,不少想要力争上游的学子都陷入沉思。
做文章是件很有意思的事情,它的评判标准大多要看阅卷考官的文化修养和对问题的心中预想。
但科举发展至今,也有一批人总结出求稳的写法。
那就是不管考官出题的用意,你只管照着题目去写,当中套上圣君贤主、圣人教诲,虽然拿不了高分,一般也不会太低,至于中不中,就要看其他考生的发挥了。
这批人往往认为,科举是看谁犯得错少,好坏之处倒不好评价,自由心证。
陈恒自然不愿选择这条的路,科举这座独木桥上,任何求稳的心态,都可能被奋勇激进的后来者推下桥去。
争。
要是因为府试包过,就松懈对自己的要求。
那往后的院试、乡试、会试又该怎么办?
一鼓作气的道理,陈恒自然明白。
士可衰,难振也。
何况夫子说过只有拿下府试前十,扬州书院的一些费用才能得到免除,陈恒也想替家里剩下这笔钱。
心中既下决定,陈恒就把所有思绪投入倒破题的立意上。
那要如何写,才能写出新意,打动考官的心弦呢?
陈恒两世为人,哪怕抛开才学不论。
上辈子十几年的求学生涯,所培养出来的宏观意识,也非是一般的读书人能相比。
心中仔细考虑过后,陈恒选择利天下作为自己的破题点。
他破题的第一句话,就是:天下之本在国,国之本在家,家之本在民。
但他并没有把一毛的论点放在它的对立面。
前世多年的经历告诉陈恒,若是过分强调一对事物之间的矛盾,则会失去它们之间的真正的联系,以至于一叶障目。
其实这二者之间只有主次之分,“一毛之利”
非自生自长,而是来之于“天下之利”
。
就像每个人都需要有父母长辈生养一样,“一毛”
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