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第一卷 南岳小神仙 第四十六章 法会（第1页）

此时是卯时二刻，大约早上六点。

天上万里无云，晴空如洗，朝阳已经升起，山间分外明丽！

郭弘深吸一口早晨的清新空气，感觉神清气爽。

古代人上班早，一般四点天蒙蒙亮就起床，六点开始做事，即使是有钱人家点上蜡烛，磨蹭到晚上八点也就上床睡觉了，早上自然起得来。

那种通宵达旦整夜饮宴只是豪富奢靡的表现，一般出现在故事里，是唐代读书人的美好向往。

主殿前筑好高坛，供桌上已经设立“太上中元七炁赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”

的神位，陈放着各种供品。

这时鼓声响起，观门大开，守在门外的道徒纷纷涌入，把第一进大殿周围挤得水泄不通。

炼师、法师在道袍外加披五彩云鹤班衣，上祭坛后位列左右。

道童抱着长幡环绕在祭坛四周，曹守真、魏志成也在其中。

刘元靖手执朝笏（hu），在钟鼓齐鸣声中走出大殿，登上法坛，这称为“升坛”

。

郭弘跟在后面，看到何登在左边法师行列的第二位。

何琼站在坛下，身边跟着丫鬟红豆，两人在说悄悄话。

曹守真手执长幡，站在祭坛旁，正对着何琼，二人眉来眼去，红豆不断地窃笑。

这时，刘元靖拈香，说午朝科词章“香自诚心起，烟从信里来。

一诚通天界，诸真下瑶阶。”

所谓午朝科就是说道士设祭，沟通天庭，如同上朝一般，对天帝禀报情况，这自然就像人间一样有了早朝和午朝。

然后一名道士起步在坛上绕行，声音抑扬顿挫，念步虚辞“赤脚朝帝所，青女设案斋；桂枝香花散，赐福消灾障。”

这人年近五旬，这是魏志成的舅舅齐元乙，法会中担任的是提科。

高功、表白、提科是三大主祭，刘元靖是高功，曾下山救援郭弘的张守静担任表白。

齐元乙所念的“步虚”

是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，一唱三叹，故得名“步虚声”

。

唐玄宗曾让司马承祯作曲，此后历代都有创作，流传到晚唐的曲调多达二十余首，主要用云璈、笙、磐等乐器，以飘渺清远、纡徐廖亮为主，有别于一般俗乐。

云璈是一种乐器，在一个木架上挂十三只小铜锣，乐工左手持木架下的长柄，右手用小槌击打。

磐是古代礼器，有石制和铜制，一般左手持磐，右手执槌敲击。

也有挂在木架上的，最多可达三十二枚，音色不同，能敲出完整乐曲。

为步虚声填写的词，就是步虚辞，包括李白、李德裕在内的很多文人都写过。

宋词中的词牌《西江月》就是从这种词发展来的。

演奏的是一班作道童打扮的伶人，他们是朝廷乐户，分配给道观，属于贱籍，地位比良家子低，比部曲奴仆略高。

郭弘看到了几天没见的赵中闲，他临时主管乐曲和钟鼓的演奏，相当于乐队指挥，这几天都在跟伶人一起排练，忙得每天都没功夫回去跟师父一起吃饭。

这就是赵中闲来降真宫的主要原因，这边只有七名道士，开一个大型法会人手严重不足！

这位师兄多才多艺，不但是外科圣手，想不到还精通音律，善于编排指挥。

台上的齐元乙念完步虚辞，何登上前一步，高声口呼地官尊名“太上中元七炁赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊。”

何登的司职是都讲，就是主持法会的道人，类似后世的晚会主持人，地位仅次于三主祭，他高呼神名的这个动作，在道门科仪中称为“举”

。

刘元靖起“吊挂”