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第2章（第1页）

转过头来说刘三儿，他喝多了酒再一砍蛇，活动了筋骨，醉意就直泛上来，走出没多远就趴地上睡着了，小弟们只好跟旁边伺候着。

就这么着，八卦男走了没多远，就追上了刘三儿一行人。

说来也巧，刘三儿早不醒，晚不醒，八卦男一来他就醒了，八卦男就问：&ldo;你们有没有见着一老太太在路边哭？我见着了，如此如此，这般这般，可吓人哪！

&rdo;

刘三儿听了这话一激灵‐‐合着我杀的不是蛇啊，是什么白帝之子，这么说来，我也不是凡人哪，我是赤帝之子！

嚯，他立刻尾巴就翘上天了，照照镜子，怎么看怎么觉得自己非同凡响，真是太了不起啦。

小弟们当然更吃惊，从此对刘邦是又害怕又恭敬，铁下心来要跟着这位老大去打江山了。

拿现在的眼光来看，这个故事实在是有点荒诞不经，只能当神话传说看，不能当真。

古代人迷信，古代史书里多多少少都会掺和些这类神神鬼鬼的故事。

可这个鬼神故事，却有三个奇处。

其一，司马迁写《史记》，上起三皇五帝，年代久远无法考证，那年月除了神话传说也找不到什么真实材料，神神鬼鬼的本就难免；可是作为汉朝的臣子，汉朝的真实历史资料司马迁应该都全，他却偏要把这么一个荒诞不经的故事堂皇记录在案，这究竟是为的什么呢？

第二，为什么一听到这么个&ldo;又白又红&rdo;的故事，刘邦心里就美滋滋的，而周围的小弟从此也更敬畏他了呢？神仙是很了不起啦，可是堕落凡间的神仙的儿子就不见得多了不起了。

第三，估摸着现在要是有个人能穿越回去跟刘邦讲起这个故事来，刘邦自己都得一头雾水。

这跟&ldo;大楚兴，陈胜王&rdo;不一样，不是为了政治宣传而在当时就编造出来的革命故事。

估计在刘邦整个儿革了秦朝的命，进而革了西楚的命，再削平诸侯，带一身伤踏踏实实回长安做最后一两年太平天子的时候，他都还没有听说过这个故事。

好吧，我们就来尝试回答这几个奇处。

首先，司马迁作为汉朝的臣子，写汉朝的历史，那就身不由己，有些事情明知道是真他也不敢乱写，有些事情明知道是假也必须记录在案，这个汉高祖斩蛇起义的故事，就属于后一类。

当然，还有另外一种可能性，那就是这件怪事儿原本《史记》里并没有，是后人学术造假，硬给塞进去的。

关于这种可能性，咱们暂且放在一边，后面得着机会再作详谈。

其次，刘邦之所以一听到这么个&ldo;又红又白&rdo;的事情发生在自己身上就高兴，是因为这类事情的象征意义非凡，说明老天爷在他刘三儿落糙八字还没一撇的时候，就敲定了让他得到整个天下。

第三，也是最重要的，是这个故事刘邦本人从来没有听到过，因为那是后人编造的。

倘若由刘邦来编这个故事，他说不定会把自己编成是黑帝之子，而不是什么赤帝之子‐‐为啥是黑帝之子，这事儿咱们后面再谈。

所有这一切，都要涉及中国历代王朝全都关心的一件超级无聊的大事，也是再重要不过的宣传方针：德性。

请北方的朋友们注意，不要把这里的&ldo;性&rdo;字读轻声……

高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。

自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。

曰：&ldo;公等皆去，吾亦从此逝矣！

&rdo;徒中壮士愿从者十余人。

高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。

行前者还报曰：&ldo;前有大蛇当径，愿还。

&rdo;高祖醉，曰：&ldo;壮士行，何畏！

&rdo;乃前，拔剑击斩蛇。

蛇遂分为两，径开。