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一百三十五核爆前夕下（第2页）

从日本文明诞生的飞鸟时代、奈良时代。

到明治维新之前的千年时光之中，日本人一直只能蜷缩在狭小的四个海岛上，引进了中国的文化典籍，笃信着源自印度的佛教，平淡地度过了悠久的岁月——从文化到宗教都不是自己原创的，哪怕是日语假名也不得不借用汉字的笔画。

而且又身处于地震频繁、物产贫瘠的狭小海岛，遥望着大海对岸那个物华天宝、富饶辽阔的泱泱大国……当然让日本人感到十分的自卑。

——即使到了甲午战争前后，在很多日本人的心目中，中国仍然是天朝上国一般远远高于自己的存在。

然而，尽管蜷居于偏僻的海岛，日本人却始终摆脱不了大国情怀，这种情怀并不是在近代才产生出来的，而是自古有之，从未更改——作为东亚大陆的一处外岛，作为一个深受中华文明熏陶的国度，日本却始终不愿意融入中华帝国的朝贡体系，不承认自己是中华文明圈里的一个小弟，反而是从国家诞生之初，就憋足了劲儿地想要跟中国别苗头：日本圣德太子在写给隋炀帝的国书中，大言不惭地自称“日出处天子致信日落处天子”

，全然不顾两者之间权势地位的天壤之别……这就是日本民族大国情怀的起源与滥觞。

接下来，即便是在盛唐年代，被唐高宗的水军在白村江打得落花流水之后，日本的遣唐使也只是摆出了学生的姿态，对大唐报以老师的敬意，而不愿意如新罗一般对大唐俯首帖耳。

之后，面对着席卷欧亚大陆的蒙古人，镰仓幕府时代的日本更是毫不畏惧地发起了公开的挑战。

到了明朝后期，丰臣秀吉统治之下的日本，甚至生出了小蛇吞大象的狂想，妄想一战而吞并朝鲜、主宰中国，远征印度，最终称霸天下！

——需要注意的是，日本人的这种大国情怀，跟日后韩国人的所谓“大国情怀”

可不是一回事。

韩国人那种“架空历史、地图开疆”

的大国情怀，从本质上来说只是一种无聊的意.淫，一种歇斯底里的叫嚣，根本没有想过如何把梦想变成现实：虽然韩国人把中国东北和俄国远东的一大片土地都说成是自己的，但他们有想过怎么把这事落实吗？好像别说是什么殖民行动了，就连一个最起码的侵略计划都没列出来吧！

由此可见，韩国人的所谓“大国情怀”

。

不过是一种自欺欺人的精神胜利法，连自己都没想过要真正地付诸于行动——朝鲜半岛的南北分裂尚且悬而未决，还奢望从强国身上割肉。

真的是只能用作死来形容了。

相反，日本人却是一个很认真的民族，他们不会像韩国人那样满足于精神胜利法，他们敢说就敢做——上古时代的大和朝廷自称“日出处天子”

，接下来就敢出兵朝鲜半岛，跟大唐雄师展开较量；丰臣秀吉梦想着征服中国，“移天皇于北京”

。

就真的出兵二十万，与中朝联军鏖战八年之久；军国主义时代的日本人宣称中国满洲是“满蒙生命线”

，接下来就敢发动九一八事变。

把东北三省的白山黑水一口吞下；再往后提出了什么“大东亚共荣圈”

，甚至不惜发动太平洋战争，同时与英国、美国、苏联这些世界强国兵戈相向！

在历史上，日本只要内部稍微强大。

就会对外扩张。

几经失败而犹未悔，实在说得上是很有恒心了。

当然，就算既有雄心壮志，又有付诸于现实的行动力，也不一定会取得成功——丰臣秀吉不切实际的扩张梦想，被朝鲜海军名将李舜臣和明朝援军给搅成了泡影，还搭上了丰臣家的江山基业。

发现自己羽翼尚未丰满的日本人，再次缩回了他们的海岛。

把心思放在钻研花道、茶道、和歌和柔术这些传统文艺上。

又过了三百年之后，属于日本的时代终于降临。

随着黑船来航和明治维新。