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三十一重返上海（第2页）

确实是早些离了为好！

不然日后还不知会怎样。

唉，从古到今，从中国到外国，那些反动腐朽文人的道德节操，好像一直都是完全没有下限的，无论他们的嘴上说得如何悲悯众生，其实却永远把自己当成了世界的主宰，把别人看成是无知卑微的蝼蚁——在咱们那会儿，都有人公然宣称‘创造和领导着文明的，历来就是少数知识贵族而不是人民大众。

公众只有强大的破坏力。

’在他们的观念中，女性最好主动去卖淫，这样权贵就不会强奸了；贩毒最好合法化，这样警察就不会了；穷人最好去睡大街，这样地产商就不会强拆了；游击队最好不抵抗，这样皇军就不会屠杀了……记得在伊拉克战争的时候，咱们那边有个北大教授也写过类似你前夫的文字……”

“……哦，那个我还有印象，是‘假如有来生，当兵只当美国兵。

假如今生注定死于战火，就作美国精确制导炸弹下的亡灵。

’北大一个姓焦的教授写的，那种职业带路党的口吻，听着就让人想要呕吐……”

王秋脸色古怪地说道，“……可惜，这些极端右派卖国贼的诗歌固然听着逆耳，有些冒充爱国的左派诗歌听着也恶心，记得汶川大地震的时候，有个山东的马屁精就写了首什么‘党疼国爱，声声入废墟……纵做鬼，也幸福……只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。

’……真不知是在夸党还是损党。”

他摊了摊手。

——总而言之，中国的文人墨客，似乎自古就很有一些抖m倾向——当权者越是对他们宽容和蔼，这帮人就越是蹬鼻子上脸，肆意造谣，无视权威，践踏法度，为所欲为；当权者越是对他们刻薄暴虐，大兴文字狱，他们就越是奴颜婢膝，阿谀之词如滔滔流水般不绝，甚至把当权者吹捧为“圣君”

……

放到如今这个日寇入侵，民族危机的年代，在举国上下抗日救亡大潮风起云涌的时刻，就有许多中国文人硬是逆流而动，被日寇的铁蹄践踏得满心欢喜，m属性发作，居然为日本侵略者高声唱起了赞歌——鲁迅的弟弟周作人，就是这个时代最著名的汉奸文人之一。

此外还有胡兰成、张资平……后世名声卓著的胡适，在汪精卫的忽悠之下，也曾经迟疑和摇摆过一阵子。

不过最后总算是勉强把持住了底线。

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然而，跟这么寥寥几个无节操文人相比，另一个为侵略者叫好的群体，还要更加庞大得多——在前门楼子的古玩市场淘宝完毕之后，带着一副不知真假的梁楷所作《六祖伐竹图》，以及一个乾隆年间的粉彩九桃天球瓶，王秋招呼众人随意找了间茶馆。

喝茶吃点心暂时休息，顺便感受一下老北京特有的茶馆文化，却愕然听到邻桌那一群提笼架鸟的前清遗老遗少们。

正在兴高采烈地赞颂着“他们的满洲国”

、“圣明的皇上”

、“大清江山复兴有望”

……唉，谁让这老北京原本乃是几十万八旗子弟们的世代聚居之地呢？

因此，如今虽然已经是民国二十三年，北京的茶馆里却依然到处可见留着辫子的遗老遗少们——满清王朝虽然早已轰然倒塌。

但这些八旗子弟们纵然没了铁杆庄稼。

也依然在这四九城里苟延度日——瞧着这些大辫子们谈论“满洲国”

时眉飞色舞的模样，王秋同学只觉得心里一阵恶心，就好像在后世看到烂大街的“辫子戏”

一样……唉，怪不得“辫子戏”

日后会在世纪末的中华大地如此盛行，原来根子出在这儿啊！

当然，虽然这帮祖祖辈辈坐吃俸禄无所事事，自从大清灭亡之后就越混越惨的八旗子弟们，把几百里之外的“满洲国”

想象得如此美好。

但事实总是残酷的。

这世上从来都没有天国……这个所谓“五族共和”

的“满洲国”

，即使在庙堂里摆上了一位满清的末代皇帝。