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第三章 消失的南极科考站下（第4页）

城墙内的很多地方都有交火和抵抗的痕迹，神庙外侧的墙壁被烈火熏黑，屋顶似乎还有被巨石砸开的窟窿，街道上满是支离破碎的各种各样的尸骨，人类、马匹和牲畜的骨头都有……

唯一值得庆幸的是。

这些建筑物都是人类体型的标准，而且在废墟的街道上还有几座希腊罗马风格的战士雕像残骸。

他们应该没有穿越到什么矮人、兽人或巨人等非人类统治的世界。

而且，在此之后，梅林先生甚至还从一些建筑物废墟的门楣和立柱，以及散落在城市四周的墓碑上，看到了许多“元老院与罗马人民”

、“不列颠尼亚”

等词汇的拉丁文字样，从而进一步缩小了穿越地点的时间和空间范围。

“……古罗马的不列颠尼亚行省？上帝啊！

想不到我们竟然回家了！”

梅林忍不住苦笑道，“……可问题是，这地方到底是英国的哪里？而我们具体又穿越到了古代不列颠的哪一个时代？”

这个令人皱眉的问题，在他们踏着厚厚的积雪和凌乱的残垣断壁，从城市中央某座古罗马神庙废墟的后面，突然发现了一座还算完好的温泉浴池的时候，终于得到了更进一步的精确回答。

“……这个温泉浴池……我应该曾经见过！

而这附近的地形，也跟我记忆里的那个地方很相似……”

兰斯洛特一边抚摸着池畔那些虽然略显残破，还覆盖了泥土和雪花，但依然栩栩如生的罗马战士和女神雕塑，一边看着眼前咕嘟咕嘟冒着气泡的温泉浴池，忍不住喃喃自语道，“……如果这里真的是大不列颠岛，应该只有一个地方有着著名的古罗马温泉，那就是我的故乡，位于埃文郡东部的……”

然而，兰斯洛特的话音未落，他们就突然听到了一阵嘈杂的战马嘶鸣声和响亮的叱骂声，以及某个凄凄惨惨的哀鸣。

几人赶紧从温泉浴室的废墟里钻出来一看，就发现远方的雪原上出现了几个身影，摸出望远镜仔细一看，竟然是三个举着斧头和长矛的彪形大汉，在追杀一个手无寸铁的矮个儿胖墩……

于是，兰斯洛特、安布罗斯、亚瑟和梅林互相交换了一个眼色，就举起各自的枪械，从正面迎了上去。

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几个小时之后，让科考站内众人等得望眼欲穿的狗拉雪橇探索队，终于从东方的城镇废墟凯旋归来。

亚瑟等人不仅取得了自己在本时空的第一笔战绩，还救回来了一个鼻青脸肿、浑身脏破的传教士。

这位传教士留着仿佛倒扣饭碗的蘑菇型头发，穿着粗糙的亚麻布袍子，外面裹着一层兽皮用以保暖，胸前挂着简陋的木质十字架，胳膊下夹着一只木盒子……这家伙刚一看到“卡梅洛特”

科考站的模样，就已经是精神濒临崩溃，居然对着考察站中央主楼圆顶上的那个红龙雕像跪了下来，哆哆嗦嗦地念叨着画起了十字，似乎是在祈求上帝的保佑，任凭亚瑟和兰斯洛特怎么拽着他的胳膊，也没法把他拉起来。

与此同时，梅林却没有关心这位本时空土著的精神状态，只是骑着扫帚径自飞到了“卡梅洛特”

科考站顶层餐厅的窗外，又举起魔杖施展了一个扩音术，对还在交头接耳的众人宣布说：“……女士们和先生们，欢迎回到我们的祖国，刚才已经打探清楚了！

这里就是大不列颠及北爱尔兰联合王国的温泉之乡，巴斯城——当然，不是我们熟悉的那个旅游景点，而是殉教纪元214年，或者说公元498年的巴斯城废墟！”

注：公元纪年虽然从耶稣诞生的年份算起，但这种说法最早却要到公元525年，才被基督教神学家狄奥尼修斯?伊希格斯正式提出，直到公元八世纪才得到广泛应用。

而在此之前，西方基督徒一般使用“戴克里先历”

，以迫害基督徒的罗马皇帝戴克里先登基之年，亦即西元284年作为元年，俗称“殉教纪元”

。

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