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第56章 加入商队（第3页）

沈奚和他原配夫人住在土房，一般情况下商人是不会带家眷出来行商的。

但沈夫人甚是泼辣，对沈奚看管极严，非要跟着沈奚，沈奚无奈只能一起带着出来。

沈奚与这个原配结婚十多年并无子嗣，沈奚十二年前又纳了一名妾室，生有一女一子。

今年女儿九岁，儿子十一岁。

但由于家中原配不容，所以与妾室分开居住，且很少能与之来往。

原配对妾室克扣用度，妾室经常需要自己为他人缝缝补补维持生计，沈奚也只能暗中偷偷接济妾室。

这一时期娶妻一般只可以娶一个，妾室可以多个。

家庭地位中正妻地位很高，而妾室地位极低。

正妻欺负妾室的事情很常见，甚至独尊家仲老二的母亲也被正室欺负。

在周朝的礼制和法律上按照名分，只准许一男有一妻。

一夫一妻制是周朝居于主导地位的婚姻形式。

周朝是是宗法社会。

虽然为了传宗接代可以多娶，但重嫡庶之别不得多“妻”

。

也就是说，男子可以娶多名女子，但拥有妻子名分的只有一个。

当然极个别情况存在一夫二妻的情况，但这种情况极少数，而且只有楚国才有。

周朝还有一些其他的婚姻制度。

比如贵族家庭的主要婚姻制度是陪滕制，简单说就是娣侄随嫁，滕妻地位仅次于正妻。

滕妻制是带有原始社会对偶婚制的遗风。

还有对偶婚制，就是姐妹共夫。

另外还有烝报制，就是儿子在父亲死后娶父妾的婚制。

这个习俗在古娲族中并不常见，而且存留时间很短。

但在游牧民族中较为常见，例如王昭君在呼韩邪单于去世后，向汉廷上书求归，汉成帝敕令"

从胡俗"

，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于。

另外还有一些特殊婚制，如交换婚、掠夺婚、兄妹婚、贡献婚、赠婚、赘婿婚、巫儿和冥婚等等。

兄妹婚是指同父异母或同母异父的同胞兄弟姐妹之间的婚姻，这种原始婚姻仅存在极其个别未开化地区。

巫儿是齐国一种特殊的风俗，据《汉书、地理志下》记载“始桓公兄齐襄公**，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰‘巫儿’。”

沈奚带着叶枫来到土屋，本想向叶枫引荐一下自己妻子，并从自己行囊中找件衣服给叶枫。

结果沈奚妻子看见叶枫穿着破烂，甚是嫌弃。

捂着鼻子远远避开，与叶枫保持着距离。

沈奚妻子埋怨沈奚道：“怎么什么人都往家里带，你家是开善堂的么？家里都快成奴隶窝了。”

春秋时期，是古娲国奴隶社会逐渐瓦解和封建社会逐步形成的大变革时期，所以这一时期还存在奴隶。

沈奚想找了两件自己的衣服给叶枫穿上，结果比划一下都有些肥大。

沈奚有点中年发福略胖了一些，叶枫本来就经常锻炼所以二人身材有些差距。