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第二十五章百年大计造神之因（第3页）

据杨柯所知，有一些国家并没有诞生自己的国灵，但那些国家照样生活的很好。

在自家先祖的计划中，根本没打算创造国灵。

就连早年寻得的地母神性，也一直封印在灵宫。

打从一开始，杨氏就没打算将国运寄托在一个虚无缥缈的国灵身上。

“国灵诞生，需要地母神性和举国积蓄的信仰力。

但信仰力所化的薪火还在，那厮从哪弄来的庞大信仰源？莫非，他从故土带来的？”

杨柯上前检查祭坛上的薪火。

这薪火原本封印并不断接收国民对国家的信仰愿力。

但在杨柯感知中，金色光辉已经开始减弱。

“少了，信仰源力少了很多。

而且已经不会继续接收国民的信仰力。”

因为姬乐成为国灵后，直接将所有信仰转嫁截胡，这里的薪火已经算是半废品。

“国灵……好大的麻烦啊！”

杨柯面带苦笑，将薪火重新放置回去：“半神级别的国灵看似尊贵，可根本不足以让我国彻底融入这个世界啊！”

杨柯心中沉甸甸的，静静坐在祭坛前方沉思。

夏国最大的问题不是附近的蛮族外夷，也不是那些高高在上的天神，而是水土不服。

没错，环境才是他们真正的敌人。

在同样平稳的环境下，一对来自夏国的健康夫妇和一对土著夫妇进行对比。

夏国夫妇能在五年内生育二胎，而土著能生下三胎、四胎。

而且婴儿成活率，先民后裔要远远低于土著。

再从寿命的角度看，除却一些特殊方式续命外，以自然死亡的情况作对比，夏国国民的寿命比附近国家的人都要短。

大致上，土著一生能活七十年，而先民只有五十年。

根据太平教当年的研究，之所以有这种情况，是因为先民体魄和土著存在差异，无法适应这个新世界，仿佛整个世界对夏民进行排斥。

为了消除这种排斥，先民必须在本世界塑造一尊自己的神明。

借助蜕变为天神的契机，将独属于先民们的文明烙印打入这个世界的核心，来消除这种冥冥中的抵触。

当年太平教塑造黄天君，虽然狂妄自大，但也是不得已之举。

因为早在当年，他们就已经察觉这个世界的排斥。

纵然用了各种延续寿命、提高繁衍能力的方式，他们这些后天上的努力仍无法完全抵消世界潜意识的排斥。

在这个世界待久了，任何一位夏国的掌权者都能清晰认识到——这个世界并不属于他们。

你能想象，亲眼看着自己鞭挞践踏的奴隶不断生育他们的孩子，而自己汉民一脉每当一个新生儿出生，都会出现畸形、残疾甚至成为死婴吗？

必须打造自己的神！

这是杨氏一脉的祖训。

哪怕当年经过太平之祸后，杨氏的执念也没消失。

按照杨氏最初的打算，既然这个世界的天主不容许他们以“天”

为神，那么就选择一位本世界不存在的神位。

“传说，故土三皇五帝等上古圣王，皆以人身成就天帝之尊。

我本来打算借助薪火吸收信仰，好证就圣皇之位，成就王神。

如今国灵出现，是彻底绝了这条路。”