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无尘到达白鹤书院之后,先去拜访了山长,学贞山长。
无尘虽是个身着袈裟法衣的修佛者,但他却武僧,是个体修,身上各处不知蕴含着多少能量,山长实在想不明白无尘前来是所谓何事。
待无尘讲明来意之后,山长也不知道该说什么才好,书院中的儒生连读书的时间都嫌不够,哪里来的时间再去修习那炼体术,儒生他不靠肉体斗法。
人家书院的儒生修得是书道,出口成章,是以言斗法,与言灵之术有些类似。
修真界有一种有特殊天赋的人,铁口直断,说出的话中带有法则的力量,这种人被称为言灵者,有几千年未见过了。
学贞山长对于炼体术,委婉的表示了拒绝。
无尘什么也没说,连灵气都没用,直接在山长面前打了一套体术。
拳拳生风,周身的灵气涌动,引起气旋,庭院中的落叶都被掀起,灵气争先恐后的进入到无尘的体内。
他在做这套体术之前,还取出来一块留影石,这是前几日去莫家商行时,发现的新鲜玩意。
可以将留影石附近的景象都录进去,兼具录音的功能,无尘更喜爱了,录下经文的时候还能录下自己的身影,三倍的快乐。
山长觉得这篇功法值得他再次考量了,他叫来了他前几年新收入门的得意门生,邵子真。
六年前书院在南疆收徒,小孩才九岁,小小年纪便已经是童生了。
修书者,都是些没有灵根的普通人,所以才想凭靠王朝点官晋升修为。
有的人终其一生都考不上童生,更不要提秀才了。
只有考上童生,才算入道,体内气海便会生出灵根,被称作言灵根,那是孔圣人飞升之时留给天下读书人的道。
邵子真是南疆一小修真家族的嫡长子,五岁时被测出没有灵根,便被家族厌弃了,空占着嫡长子的名头,也得不到家族的善待,之后就被送往了凡俗界。
邵子真去了凡俗界的私塾,苦读先人圣典,于九岁那年考上童生,这才被去那里招收弟子的白鹤书院收入院中。
读书人入道都晚,资质全看读书的天分,也就是悟性,悟性越高,言灵根就会愈发的通透。
邵子真就属于天分高的那一种,如今十五岁,今年刚刚考取了秀才,上榜那一刻便突破了,有了筑基初期的修为,这对于那些四五十岁才能得到秀才功名的读书人来说,不亚于天灵根之于普通的修真者。
若是这些秀才参加科考得以上榜,又不想做官,可以继续参加考试,成为学士,也可以有媲美化神期的修为,学士之上还有大学士,媲美分神期的修士,白鹤书院的学贞山长便是一名大学士。
修书者若是想要修为再往上走,那便只能开辟自己的道。
学我者生,似我者死,那些飞升的圣人,谁不是有了自己的道统,才能突破桎梏,得以飞升。
所以天下读书人的修为,都会止步于大学士,开辟新的流派实在是过于困难。
从入道时学的便是圣人之道,道途早就与其分割不开,对思想也有了禁锢。
但修书者也很感谢那些圣人们了,要是没有那些圣人,他们如今连入道的机会都没有,只能做个土里刨食的庄稼汉,终其一生,也不过七八十年的光景。
山长让邵子真记下这套体术,再让其复刻般的做一遍。
饶是邵子真将所有动作都记下,但却做不标准,做到一半时,便浑身没了力气,脸色也被涨红,再也继续不下去。
山长便让其停下,退到一旁用灵力蕴养一番,再让其说一说感受。
邵子真蕴养片刻后,整理了衣襟,对着师长行了一礼,道:“多谢师尊和无尘大佛等待学生片刻。”
“子真,说一说这套体术练下来有何感受。”
“是,师尊,练完之后,学生虽然感觉身体酸痛,但是在蕴养时,感到比平日里吸纳灵气快了一点。”
“还有学生现在身上的酸痛还未完全消去,那些酸痛之处似乎在主动吸纳灵气,并非学生主动吸收的灵气。”
“嗯。”
山长便吩咐邵子真退下了。
问无尘要来了那块留影石,表示会将此体术推行的。
既然可以增快儒生的修炼速度,还能增强身体强度,白鹤书院也只是无尘的第一站,那就没有理由再拒绝下去了。
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