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路的中间,已经摆上了一张小桌,桌上放上了酒杯,几个人在桌子后面站着,这就是要恭敬地迎请‘贵宾’了。
只见老李头的侄孙第一个走了过去,首先对着仰亚他们深深一躬,表示对仰亚他们的到来的迎接和感谢。
然后亲手端起了桌子上的杯子,把酒敬到仰亚他们的嘴边。
除了前排的小亚金两个小孩,其他的人是都要喝这拦门酒的。
但是,喝酒的时候,芦笙是不可以停下来的,否则就要被旁边的人笑话了。
其实,这也没有什么,一个团队,相互配合好就可以了。
你想,这么多管芦笙,还有其他的乐器,就只是其中的某一个乐器停下几秒钟,是不会影响到整个‘乐队’的演奏的。
仰亚他们一一喝过,走过桌边。
后面,老李头的另外几个亲人,把一条条红布挂在了仰亚他们的芦笙上。
这也表示一种吉利。
这是这种‘白喜事’必须要做的。
当然,第一个要挂上的就是两小孩的芦笙。
所以,还在仰亚他们喝酒的时候,前面的人就已经给小亚金两个小孩给挂上了。
这一边,仰亚他们的芦笙都是不停下来的,相互间,也只是用眼神打了下‘招呼’。
仰亚他们走过拦门酒桌,一直吹到了老李头的灵前。
曲调一下子就变了。
刚才,一路上,仰亚他们吹的,一个是《借路过》,一个是《劝忧》。
最开始还在对面山路上吹的是《借路过》。
‘借路过’,在以前还没有车的年代,像这种唱堂芦笙,不管有多远,都是要经过步行过来的,那就不可避免的要经过别人的寨子。
因为这种‘白喜事’,本身就带着一种忧伤和悲痛,吹过一个个寨子,往往会让那些寨子的人不高兴。
所以,就有了这首《借路过》,只要芦笙一响,能听懂的人一听到是去赶‘白喜事’的芦笙队,只是从这里‘借’路而过而已。
也就才不会引起其他的麻烦。
这就是《借路过》。
临近‘白喜事’家时,吹出的《劝忧》,也就是说我们来了,人生老病死
都是很正常的事,万望主人家不要太过忧伤。
而现在,接近了去世老人的灵枢时,吹的就是和老人有关的了。
比如《仙去》。
这个就显得更为忧伤了。
仰亚他们来到老李头的录前,绕着老李头还未关闭的棺木就开始吹了起来。
随着唱堂芦笙忧伤的曲调,哀哀怨怨、如泣如诉。
鬼师们也开始敲响了他们的锣鼓铙钹,唱起了他们的灵歌。
这一下子,整个灵堂都充满了一种哀伤与悲切,一下子,也把站在的老李头的子侄们特别是妇女们都唱得又哭了起来。
一时间整个空间里都是哭声。
仰亚他们的芦笙继续吹着,绕在老李头的棺材前。
慢慢地,那些哭着的妇女们也被其他人
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