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韩奕停也不停,自顾自道:“第五十九排,涣风水涣,巽上坎下:人心涣散时,君王应该在宗庙祈祷,即使人民看到君王希望上下团结和悦诚意,也可获得祖宗神灵的保佑,这样仍可以去冒涉大川那样的险,只要心地纯正、执于正道,就能够获得好处。”
“第一格,是初六:涣散开始,宜用大力挽救,就象骑上健壮的马去追寻,一定失而复得,吉利,下白子。”
稍一停,接着道:“第二格,是九二:涣散之际,倘能争得一个安全场所,后悔也就消除了,下白子。
第三格,是六三:挽救涣散必须清除私欲,如同冲洗掉沾在身上污垢一样,不会后悔的,下白子。”
“第四格,是六四:解散那些结成团伙的私党,这是大为吉利的措施;解散私党,便能促成如同山丘一样常人难以想象的大团结,下白子。”
也不下棋,接着道:“第五格,是九五:在人心涣散情况下,君王发出的命令要象人出汗一样不可收回;君王积蓄的财富,也要及时散发给人民,所以收拾人心,维持天下太平,下白子。”
“第六格,是上九:人心涣散,可能发生流血事件,应该尽量远远的避开,这样就没有什么危难了,下白子。”
韩奕自问自答,接着道:“第六十排,是节水泽节,坎上兑下:节制是一种美德因而亨通,但是过分节制会给人带来灾难,因而这种给人带来灾难的节制不可作为常规。”
“第一格,是初九:不宜外出时候,应自我节制,足不出户,便不会有灾难,下白子。
第二格,是九二:应该走出大门与外界交往的时候,却不时宜的节制自己,呆在家里,结果凶险,下黑子。”
“第三格,是六三:不能把握节制的尺度,而把事情搞坏,所以叹息;前事不忘,后事之师,便可无咎,无灾难,下白子。”
说到这里,他停了停,思索了一下,接着道:“第四格,是六四:心安理德的节制自己,遇事亨通,下白子。”
“第五格,是九五:以节制为美德,愉快的节制自己,一定吉祥;随着事业的发展一定吉祥,随着事业的发展,受到人们普遍崇尚,下白子。”
“第六格,是上六:过份的节制会给自己带来痛苦,坚持下去还会有凶险;知过即改,后悔也便消除,下白子。”
谭太公,谭世忠,韩仕信,傅仁中,韩通他们指指点点,在那里议论着。
韩奕看了看棋盘,他指着棋格,说道:“第六十一排,是中孚,风泽中孚,巽上兑下:心中诚信,可感鬼神,即便食有毒的河豚鱼也会吉祥无事,涉大川时也会风平浪静,因此纯正总会使人有誉的。”
“第一格,初九:初交朋友,不可轻信,才会吉利;一旦相信,就不应该再有疑虑,以致自己不得安宁,下白子。
第二格,是九二:鸣叫的鹤儿在树荫,它的对偶应声和鸣;我有一蛊美酒,愿与夫人合欢畅饮,下白子。”
稍一审视,接着道:“第三格,六三:战胜了敌人,有的余勇犹存击鼓庆贺,有的人疲乏不堪倒在地上,有的人因残悲哭,有的人高唱凯歌,下白子。”
“第四格,是六四:战争已经结束,月儿即将圆满,能很快与家人团聚了;即使马匹已经战死,又有什么关系!
下白子。
第五格,是九五:彼此诚信,成了携手并肩的朋友,再没有什么憎恨了,下白子。”
“第六格,是上九:就象雄鸡司晨,虽然声音高亢入天际,身体却不能在天上飞翔,孤傲自赏,即便诚信也有凶险,下白子。”
韩奕嘀嘀咕咕,自言自语:“第六十二排,是小过,雷山小过,震上艮下:小小的过度,虽然可以亨通,但必须循于常规才会有利。”
“小事可以过度,则大事不可以过度。
就象好高望远的飞鸟经过时只留下鸣叫的声音,其实它不宜往上飞行,而宜往下飞行;因为只有往下飞行,才随时可以找到栖息之所,大吉大利。”
“第一格,是初六:好高望远不知收敛,必有凶险,下黑子。”
停了停,接着道:“第二格,是六二:企图超越他的祖父,结果被祖母所阻;企图紧紧追随君王之后,结果被权臣所阻。”
“虽然未能如愿以偿,也没有什么灾祸,下白子。
第三格,是九三:尚若过度之时,即宜谨慎预防;纵任其过度,就有可能遭致杀身之祸,异常凶险,下黑子。”
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