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第一节 旧有诸迷信xiNShUHaiGe COM（第11页）

孝昌末，遂诣尒朱荣。

《北齐书·元坦传》：（坦，魏咸阳王禧之子，事亦见《北史·魏献文六王传》。

）子世宝，与通直散骑侍郎彭贵平因酒醉诽谤，妄说图谶，有司奏当死。

诏并宥之。

坦配北营州，死配所。

然则夷狄效中国而为矫诬，亦适足启分崩离析之端，而速其自弊耳。

岂不哀哉？北齐文宣之篡也，徐之才、宋景业亦以谶为言。

（见《之才》及《高德政传》。

）武成禅位后主，则祖珽引《元命苞》以说，亦一丘之貉耳。

成则为王，败则为寇，其实一也。

秉政者既以此自张矣，睨而思夺之者，安得不竞相放效？《南史·宋武帝纪》：鲁宗之为谶曰：“鱼登日，辅帝室。”

此强臣之造谶也。

《范晔传》：孔熙先使婢随法静尼南上见胡道世，付以笺书，陈说图谶。

其说徐湛之，则谓谶纬天文，并有征验。

《颜竣传》：竣为世祖主簿，有沙门释僧舍谓曰：“贫道尝见谶记，当有真人应符，名讳次第，属在殿下。”

《文五王传》：孝武使有司奏竟陵王诞，谓其征引巫史，潜考图纬。

此宗戚之造谶也。

《晋书·张轨传》：晋昌张越，凉州大族，谶言张氏霸凉，自以才力应之，阴图代轨。

《魏书·传竖眼传》：祖父融，有三子：灵庆、灵根、灵越，并有才力。

融以此自负。

尝密谓乡人曰：“汝闻之不？鬲虫之子有三灵，此图谶之文也。”

好事者然之。

故豪勇之士，多相归附。

此豪右之造谶也。

《晋书·石季龙载记》：贝丘人李弘，因众心之怨，自言姓名应谶，遂连结奸党，署置百僚。

事发诛之。

连坐者数百家。

《魏书·大宗纪》：泰常元年，三月，常山民霍季，自言名载图谶。

持一黑石，以为天赐玉印。

聚党入山为盗。

州郡捕斩之。

《术艺传》：刘灵助妄说图谶，言刘氏当王。

则凡思蠢动者，无不以谶为资矣，此其所以终遭禁断欤？

《隋书·经籍志》曰：“《易》曰：河出图，洛出书，然则圣人之受命也，必因积德累业，丰功厚利，诚著天地，泽被生人。

万物之所归往，神明之所福飨，则有天命之应。

盖龟、龙衔负，出于河、洛，以纪易代之征。

其理幽昧，究极神道。

先王恐其惑人，秘而不传。

说者又云：孔子既叙六经，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故别立纬及谶，以遗末世。”

观此，知当时所谓谶者，实有二科：一犹借重经义，与纬相杂，一则纯为妖言矣。