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第一节 旧有诸迷信xiNShUHaiGe COM（第2页）

（《宋书·礼志》。

）而武皇之志荒矣。

宋武帝永初二年，四月，诏曰：“淫祠惑民废财，前典所绝。

可并下在所，除诸房庙。”

《宋书·礼志》云：由是蒋子文祠已下，并皆毁绝。

然又云：孝武孝建初，更修起蒋山祠。

所在山川，渐皆修复。

明帝立九州庙于鸡笼山，大聚群神。

则其废之曾无几时，旋且变本加厉矣。

所谓蒋子文者，与苏侯同为南朝严祀之神。

《宋书·礼志》云：蒋侯，宋代稍加爵位，至相国、大都督中外诸军事，加殊礼，钟山王。

苏侯骠骑大将军。

案《晋书·简文三王传》言：孙恩至京口，会稽王道子无他谋略，惟日祷蒋侯庙，为厌胜之术。

又《苻坚载记》言：淝水之役，坚望八公山上草木，皆类人形。

初朝廷闻坚入寇，道子以威仪鼓吹，求助于钟山之神，奉以相国之号。

坚见草木状人，若有力焉。

则蒋子文在晋代，久受尊崇矣。

齐东昏又加帝号，见第十章第六节。

《南史·曹景宗传》述钟离之役云：先是旱甚，诏祈蒋帝神求雨。

十旬不降。

帝怒，命载荻，欲焚蒋庙并神影。

尔日开朗，欲起火，当神上忽有云如伞。

倏忽骤雨如写。

台中宫殿，皆自振动。

帝惧，驰召追停。

少时还静。

自此帝畏信遂深。

自践阼已来，未尝躬自到庙，于是备法驾将朝臣礼谒。

是时魏军攻围钟离，蒋帝神报敕必许扶助。

既而无雨水长，遂挫敌人。

凯旋之后，庙中人马脚尽有泥湿，当时并目睹焉。

梁武非迷信者流，盖因大敌当前，藉此以作士气也。

陈高祖以十月乙亥即帝位，丙子即幸钟山祀蒋帝庙，（见《纪》。

）亦是志矣。

蒋子文行事，不见正史。

《齐书·崔祖思传》云：州辟主簿。

与刺史刘怀珍于尧庙祀神。

庙有苏侯象。

怀珍曰：“尧圣人，而与杂神为列，欲去之，何如？”

祖思曰：“苏峻今日，可谓四凶之五也。”