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的部分,几乎每朝每代都有。
甚至在一个朝代,这样的事情也很多。
但是每一朝每一代,对于死者复生的描述,都是相近的,或者几乎就是相同的文字。
盛先生当时几乎都要以为这其实是同一本书复制出来的了。
然而他看的那十几本书里,虽然都是纪传体的史书,但是里面的内容,从文风到用词,几乎就没有相同的。
每一本书里的文字,都能明确地找到相对应的史书原本,甚至一些某个时代独有的文字的释义、写法,都能在里面找到。
这就显得有些吓人了。
就好像不同时期的史官,在合力编写一步巫师的历史一样。
只不过因为年代相差太过久远,他们一下子不能用一个统一的方式和语言风格,来把这些东西很好地描述出来。
不过刨去对于各种巫师和巫术的记载,在各朝各代记载的历史当中,死者复生的事件,都不再少数。
盛先生开始看的时候,还以为是同一个列传当中记载的不同的人,可能在某个朝代经历了相同的一次死者复生事件。
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但是随着他不断地阅读,盛先生慢慢发现,即使是同一时期的列传当中,不同的人,所经历的死者复生,都是不同的事件。
当然,事件的核心,无非是没了魂的身体,复生之后,想要夺人魂魄,或者突然有人中邪,被抢夺身体。
这就和他们现在见到的壁画,描述的是相同的事件了。
只不过壁画里面,真得困着一批血肉,而壁画的尽头,真的有一批亡灵。
历史上这样无魂尸和无尸鬼的出现,基本上都很少是单个的。
他们同时行动,同时消失,就好像有组织地一样。
而封建时代消息传递极不便利,就算什么地方,一整个村子都一下子消失了,流言也不会传得太远。
盛先生那个时候还以为,这些史料,其实是听信了某些传言,然后一直这么传下来的。
但是现在,他真的看到了这堵墙,还有后面困着的那些怨灵。
“大概就是这样了,所以我觉得,可能那份手稿里,记载的就是这个地方的后人,出去寻找和捕获新的灵魂的过程吧。”
盛先生有些虚弱地说完了话,刚才看到的人影,也都消失了。
他的头很疼,但是刚才的嗡鸣声已经没有了。
这会盛先生终于能真切地听到其他人的反应了,突然有种老怀大慰的感觉。
“你的意思是,这个地方,可能是什么宗教或者门派,用来寄放灵魂和肉体的地方?而且这个门派的后人,不光经常来祭扫,还带着新生成的无魂尸和无尸鬼过来?”
盛先生刚才传递出来的信息量太大了,盛爻自己都需要反映上半天。
梁哲倒是一副了然的样子,点了点头。
“如果像你说的那样,我觉得有道理。
但是我还有最后一个问题……”
他停顿了一会,才开口说道。
“如果是这样的话,他们要这些尸体,还有灵魂,是用来作什么呢?”
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