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“我也如此想。”
王葛让阿薪取来两把尺,搁到一浅底箧笥里。
“以前亭长对我家多有照顾,尤其我从弟王竹的事情。
提谢礼显得疏远,这是我制的尺,跟寻常匠肆卖的尺不一样,望亭长莫嫌弃,一定收下。”
任朔之的欣喜可不是装出来的,他自有消息门路,知道王葛的匠师天赋非同一般,她制的尺,应比市面上能买到的尺标准。
回亭里后,他才发现两把尺均是双面刻线,细密线段的一面,细密到他用手指头边退边数、还是很快数乱。
天啊!
这两把尺上的线段要全是准的,可传家啊!
晚阳落,几个探山百姓陆续下山,匠肆骤然多出五十隶臣妾,来来往往抬木料、推车,把苇亭的赵大郎吓一跳,还以为自己下山走错道了。
罗娘子想法别致,先寻思带这些罪徒来的人里有没有那宽背郎君。
她借着卸野果、搬柴、推车,各个角落的活都忙,可是没看到人,明白宽背郎君就算来过,也在她下山前又走了。
更打消她荒唐念头的是,探山任务结束,匠肆会给足说定的谷粮数,明早领了粮后她得离开匠肆了。
罗娘子鼓足勇气想找王葛问明宽背郎君是谁,没等走近被众护卫的威势吓退。
八月二十四,王葛快马加鞭回县署,令高月和几名乡勇驱十辆牛车,先至王竹那卸下一车山货,剩下的全部载回苇亭。
王葛去县署述本月事务后,把俸禄领了,报休沐归家。
各州郡的俸禄不同,同一地官与吏俸粮的种类也不同。
踱衣县只有县令、主簿、主记的俸粮是新五谷,县令的以粳稻居多;众门下吏、曹官、亭长,是去年产出的五谷;再低的吏虽同是一年前的陈粮,但只有黍和麦。
因此家里就算每月吃不完王葛的俸粮,也不能抵成田租缴纳。
昨天乡吏就来苇亭了,收租的时候,顺便将亭民人口数、重要的财畜资产与去年比对。
王葛主动去亭署找乡吏登记,顺便把野山采摘的三车特产给程亭长。
人情往来,也属学问。
这次王葛从野山运回的还有木料和竹秆,除了给弟妹刻凭物识字的木块,还要给阿蓬做一种玩具,叫“升官图”
,也给阿艾做一种玩具,叫“彩衣偶”
。
升官图的玩法,文字记载最早见于宋代钱易所着的《南部新书》,内容为……李合出贺州,人言不熟台阁,故着骰子选格。
这段话的意思是,唐代一名叫李合的状元,为了让人们熟悉三省官制,发明了掷骰选格的游戏。
具体为:先在一张纸上画格,大小不一的格中写着不同官职,然后掷骰,根据骰上的数字和颜色,在官职图格上进、退不同的格数,进为升官、退为降职。
到了明代,骰子选格被称为“升官图”
。
2006年,被第一批列入国家级非遗名录的“朱仙镇木版年画”
种类里,就包含升官图。
“彩衣偶”
的名字是王葛起的,原本是流行于宋代的儿童玩具“磨喝乐”
。
简单说,就是一种能更换衣裳、首饰的偶人,偶人可用泥捏、木刻、骨凋,或更昂贵的材料制作,偶人不仅能掰动四肢与脑袋,连眼珠也能随丝线的挑动而转。
“磨喝乐”
这种玩具包含在七夕非遗项目里,可是现代的孩童只知同样玩法的芭比娃娃,有几人听过“磨喝乐”
呢?
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