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第 54 章 文明部落（第1页）

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金帝龙颜大悦，正待拍板定下此事，胥持国忽然出班凑道：“陛下不可，圣人曰：‘百乘之家，不畜聚敛之臣。

与其有聚敛之臣，宁有盗臣。

’国不以利为利，以义为利也，签发凭照，乃是蓄养聚敛之臣，使盗贼为国，乃是灾害并招的恶政。”

胥持国是社会底层出身，自然明白其中关窍，又精通儒家经典，这一段话引的正是四书中的《大学》原文，本是儒学正宗，却断了满朝文武的财路，顿时便有路铎为首的冷岩十俊，纷纷出来指责胥持国，说什么出身低微屁股不正，作为工部尚书越俎代庖，包庇贱民扰乱朝纲，是朝中最大的奸贼。

金帝以“孝悌廉耻”

四字为道德标准，自然是支持内卷反对躺平的，没钱还躺平，怎么奉养父母？不给女人钱花也不结婚，还要女人学你，这等动摇根基的歪风必须坚决制止，便驳了胥持国谏言，却因胥持国是自小一起长大的小伙伴，勉励了一句“直谏忠臣”

。

金帝当场签发圣旨，令全国即日执行。

自觉做了一件了不得的大好事，心情愉悦之下，完颜承裕和谋克私斗不尽职的罪就轻了，责罚那猛安一顿棍棒，完颜承裕毫发无伤，昨夜刺杀的事就此揭篇。

完颜承裕见甩锅天师府踢到了铁板，怎肯背这个失职的锅，那就挑一个软柿子继续甩，再次向金帝奏道：“刺杀发生在大定府，此地本是辽国旧都，刺客如此熟悉地形，必是耶律部族守土失职、里通外敌，望郎主明察。”

按有罪推断，最期望金国出事的可不就是辽国遗民吗？这个锅甩得特解气。

完颜永济不知道出于什么心理，也站出来支持道：“耶律族人群聚而居，一旦闹事，必成燎原之势，应以两户女真人与一户耶律族人杂居，方是长久之策。”

二夹一杂居说的好文雅，耶律族本是俘虏，地位地下，若被女真人如此分割，只怕生不如死，随时有性命之忧。

但金国朝中也有耶律族人，耶律阿海便是其中之一，此人会多国外语，勇武过人，尤精骑射，听闻这等陷族人于死地的毒计，立即出言反对道：“大定府自有官吏守土，官吏失查，小民何辜？无端猜忌，岂非智叟疑邻？”

完颜襄是世宗留下的唯一在世托孤老臣，忽然想起两年前清洗掉的另一托孤重臣耶律履，这人虽然死了，却给他尚在襁褓中儿子取了一个大逆不道的名字-耶律楚材。

据说耶律楚材这一名字乃是“虽楚有材，晋实用之”

一语而来，焉知不是“楚虽三户，亡秦必楚”

之意，这耶律族人是否包藏祸心，还真不好说。

但此时文人很受女真贵族青睐，女真还不兴以文字杀人，故不能依此定耶律族人的罪。

完颜襄出班道：“耶律族到底如何，不宜妄下定论，不如令其族长上朝自辩。”

耶律阿海怕大家都盯着耶律族挑刺，忙奏道：“那刺客既然是从渤海边坐船逃走的，渤海诸族嫌疑最大，应一并查问。”

这话大有道理，完颜承裕和胡沙虎都想甩锅，只要不是自己责任，哪里管他耶律族还是渤海族，便都支持耶律阿海。

很快，那群奇装异服的野人被带了上来，原来这些人是渤海族、耶律族等本地土著部落的酋长。

金朝掌权者始终在完颜氏、乌林答氏、徒单氏三大部落及渤海族只见通婚，历代金主始终将女真、渤海视为一家，渤海族本是汉族，完颜雍的母亲就是渤海李氏，完颜璟和他的叔叔们都有汉族血统，所以金国自称汉人，斥南宋为蛮夷，是有血源依据的。