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“敢问一休来自哪座寺庙?”
一休双手合十,口念佛号,“阿弥陀佛,前辈,小僧来自大悲寺!”
佛教传入中原共有十三宗,后逐渐变为十宗,分别为成实宗,俱舍宗,性宗(又称三论宗),法相宗(也称唯识宗),天台宗,贤首宗(又称华严宗),禅宗,净土宗,律宗,密宗,其中前二者为小乘宗派,后面八个为大乘宗派。
目前在中原最有影响力的主要有四宗:禅宗,净土宗为最多,其次是密宗(主要在边塞),然后南云等地有一些南传寺院,南传在近年由于海外传法者(帕奥,马哈希等等)的影响力逐渐增大,也渐渐有零星的一些寺院在汉地出现,虽然不对外标榜是南传,实际上修南传法门。
影响力最大的是禅宗和净土宗,密宗可以说比较乱(其中又分为黄,红,花,白等各教,各种上师,仁波切,法王,堪布满天飞),了解的不多。
至于寺庙,基本上除了密宗寺院有比较明显的区别,其他各宗的寺院,基本都差不多。
而大悲寺便是其中的禅宗,他们以苦行而为修行。
“大悲寺?他与普通寺庙有什么不同?”
柴子道有些疑惑,听一休的语气好像是在说他大悲寺和其他寺庙不同。
“前辈,我大悲寺修炼小乘佛法,像灵隐寺少林寺主要修炼大乘佛法!”
闻言,柴子道有些诧异,大乘佛法,小乘佛法?柴子道有些不懂佛教的区别,可谓是一头雾水。
“何为大乘?何为小乘?”
“大乘和小乘的区别,表现在许多方面。
首先,在对于佛祖的看法上,我修炼小乘佛法的佛教一般把他看做是一个教主、老师,是一个达到彻底觉悟的人。
大乘佛教则把如来看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛,并且认为除如来外,在三世(过去、现在、未来)十方(东南西北,四维上下)有无数的佛。
其次,在修持方法上,小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”
(通过守持戒律,修习禅定而获得智慧)、“八正道”
(八种正确的思维和行动方法)。
大乘佛教则除了“三学”
、“八正道”
外,还偏重于修习包括“六度”
、“四摄”
在内的“菩萨行”
。”
说着一休顿了顿接着说道。
“菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。
所谓菩萨,即指立下弘大誓愿,要救渡一切众生脱离苦海,从而得到彻底解脱的佛教修行者。
大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段,即在修习“菩萨行”
的阶段作为自己修行的榜样,因此大乘佛教徒主张可以在家修行,并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行,这也是大乘和小乘的重要区别之一。
大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”
、“四摄”
。
“六度”
是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海,达到涅磐彼岸的通道。
“四摄”
是指大乘佛教徒在日常生活和活动中,在与他人相处时需要遵守的原则,具体是指布施、爱语、利行、同事,大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。
为了与小乘相区别,大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”
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