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第94章 神明东方和西方的差别（第3页）

对于这个，法泽曾在保密范围内认真了解过，“从神的诞生就能看出东西方的差别：西方的神生而为神，除了力量以外，他们的行事方式和性格和人并没有太大的差别，甚至因为符号化和脸谱化的原因，表现得比人类还要极端。”

“而东方的神仙大多有一个修炼的过程，几乎所有的神仙都能找到他们修炼的故事。”

法泽缓缓道，“换而言之，他们不是因为拥有力量才成为神，而是因为拥有成神的资格才拥有的力量。”

黛茜眨眨眼睛，“感觉区别也不是很大啊，最后不都是成神吗？”

法泽摇摇头，“西方神本质上属于另一个种族，他们和人类的关系并不紧密。

东方神则不同，有在人间的经历，他们和人就有千丝万缕的关系。”

“所以呢？”

“这里涉及到一个很复杂的概念——天道。”

“天道？”

黛茜在电脑上搜索，艰难地念道，“道是华夏乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。

天道，指运作永恒一切的道。

道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然……确实复杂。”

“42。”

法泽提醒道。

“哦！”

黛茜恍然大悟，“明白了。”

“成神的过程本质上是逐渐接近天道的过程。

而‘天地不仁，以万物为刍狗’。”

法泽用中文说了一遍，又用英文解释道，“表面意思是天地无所谓仁，也无所谓不仁。

天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对什么特别好，也没有对什么特别差。”

感知到黛茜在挠头，法泽继续道：“简单总结就是：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。”

“哦~”

黛茜想起法泽之前提到的神和人的联系，“成神意味着接近天道，可神和人又联系紧密，这就产生了矛盾。”

“宾果。”

法泽点点头，“舍弃联系才能成神，可哪有那么容易。

有了力量，就想帮助家人，可帮助家人，就不能获得更强大的力量。

自我矛盾很快就演变成任何人的冲突……”