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十七（第5页）

老人指了指前殿。

“他是明月和尚，我的最好的朋友。

我们两个人的交情很纯真，也很奇怪。

我呢，当我初一认识他的时候，是一心要报仇，要杀人。

他呢，尽管北平城亡了，还不改变他的信仰，他不主张杀生。

这样，我以为即使佛生在北平，佛也得发怒，也得去抗敌，假若佛的父母兄弟被敌人都杀害了的话。

明月和尚不这样看，他以为这侵略，战争，只是劫数，是全部人间的兽性未退，而不是任何一个人的罪过。

说也奇怪，我们两个人的见解是这么不同，而居然成了好朋友。

他不主张杀人，因为他以为仇杀只足助长人的罪恶，而不能消灭战争。

可是，他去化缘，供给我吃。

他不主张杀人，而养着手上有血的朋友；可笑！”

“不过，虽然我不接受他的信仰，可是我多少受了他的影响。

他教我更看远了一步——由复国报仇看到整个的消灭战争。

这就是说，我们的抗战不仅是报仇，以眼还眼，以牙还牙，而是打击穷兵黩武，好建设将来的和平。”

“这样，我又找到了我自己，我又跟战前的我一致了。

这就是说，在战争一开始，我忽然受了毒刑，忽然的家破人亡，我变成疯狂。

只有杀害破坏，足以使我泄恨。

我忘记了我平日的理想与诗歌，而去和野兽们拼命。

那时候，我是视死如归，只求快快的与敌人同归于尽。

现在，说句也许教你笑我的话，我似乎长成熟了。

我一边工作，一边也又有了理想。

我不只糊里糊涂的去扔掉我的脑袋，而是要稳稳当当的，从容不迫的，心平气和的，去作事，以便达到我的理想。

所以，我说，我又找到了自己。

以前，我是爱和平的人；现在，还是那样。

假若这里有点不同的地方，就是在战前，我往往以苟安懒散为和平；现在呢，我是用沉毅坚决勇敢去获得和平。”

“我不必告诉你，一件一件的，我都作过什么。

我倒真高兴能告诉你，我的这点小小的变化。

变化是生长的阶段。

我并没死，也并不专凭一口怒气去找死，我是像个小孩，或小树，天天在生长。

这样，危险困苦也就都不可怕了，因为我的眼是看着远处，正像明月和尚老看着西天那样。

我不必再老咬着牙，拧着眉了，而可以既不着急，又不妥协的往前干去；我知道我所干的是任何一个有心思，有理想的人，所应当干的；我能自信了。

是的，今天我没有，将来也不会，皈依佛法；不过，明月和尚的确给了我好的影响。

我很感激他！

他是从佛说佛法要取得永生；我呢是从抗敌报仇走到建立和平——假若人类的最终的目的是相安无事的，快快活活的活着，我想，我也会得到永生！”

用心的，瑞全一字不落的，把钱伯伯的话都听进去。

他没想到钱伯伯会这样概括的述说。

他原来以为老人必定婆婆妈妈的告诉他一些有年月，有地点的事实。