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一 墨子略传（第4页）

《说苑》十八记子贡问死人有知无知，孔子曰：“吾欲言死者有知耶，恐孝子顺孙妨生以送死也。

欲言死者无知，恐不孝子孙弃亲不葬也。

赐欲知死人有知无知也，死徐自知之，犹未晚也。”

此犹是怀疑主义（Agnosticism）。

后来的儒家直说无鬼神。

故《墨子·公孟篇》的公孟子曰：“无鬼神。”

此直是无神主义（Atheism）。

）所以墨子倡“明鬼”

论。

因为儒家厚葬久丧，所以墨子倡“节葬”

论。

因为儒家重礼乐，所以墨家倡“非乐”

论。

因为儒家信天命（《论语》子夏说：“死生有命，富贵在天。”

孔子自己也说：“不知命，无以为君子也。”

又说：“道之将行也欤，命也。

道之将废也欤，命也”

），所以墨子倡“非命”

论。

墨子是一个极热心救世的人，他看见当时各国征战的惨祸，心中不忍，所以倡为“非攻”

论。

他以为从前那种“弭兵”

政策（如向戌的弭兵会），都不是根本之计。

根本的“弭兵”

，要使人人“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”

。

这就是墨子的“兼爱”

论。

但是墨子并不是一个空谈弭兵的人，他是一个实行非攻主义的救世家。

那时公输般替楚国造了一种云梯，将要攻宋。

墨子听见这消息，从鲁国起程，走了十日十夜，赶到郢都去见公输般。

公输般被他一说说服了，便送他去见楚王，楚王也被他说服了，就不攻宋了（参看《墨子·公输篇》）。

公输般对墨子说：“我不曾见你的时候，我想得宋国。

自从我见了你之后，就是有人把宋国送给我，要是有一毫不义，我都不要了。”