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第六讲 杨朱（第2页）

，“甘其食，美其服”

。

可见老子所攻击的是高等的欲望，他并不反对初等的嗜欲。

后来杨朱的学说便是这一种自然主义的天然趋势了。

三、无名主义

杨朱哲学的根本方法在于他的无名主义。

他说：“实无名，名无实。

名者，伪而已矣。”

又说：“实者，固非名之所与也。”

中国古代哲学史上，“名实”

两字乃是一个极重要的问题。

如今先解释这两个字的意义，再略说这个问题的历史。

按《说文》“实，富也。

从宀贯，贯为货物”

。

又：“寔，止也（段玉裁改作“正也”

，非也），从宀，是声。”

止字古通“此”

字。

《说文》：“此，止也。”

《诗经·召南》毛传与《韩奕》郑笺皆说：“寔，是也。”

又《春秋》桓六年，“寔来。”

公羊传曰：“寔来者何？犹云是人来也。”

《谷梁传》曰：“寔来者，是来也。”

寔字训止，训此，训是，训是人，即是白话的“这个”

。

古文实寔两字通用。

《公孙龙子》说：“天地与其所产焉，物也。

物以物其所物而不过焉，实也。”

名学上的“实”

字，含有“寔”

字“这个”

的意思和“实”

字“充实”

的意思。