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第10章（第2页）

一般讲到散文的应用，不外抒情与叙事两端。

抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。

散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。

在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。

不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。

抒情要真挚动人而又不弄玄虚;叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。

可是有一些人往往是为了消遣而读书。

文学作品真实与否，在所不计。

即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。

散文担当不了这个差使。

于是受到歧视。

倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。

真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。

虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。

车上，机上，厕上，不是适宜的环境。

你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢?敬谨答曰：否。

我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受。

否则文学作品就会失去它的社会意义。

但是，美感享受在层次上是不尽相同的。

散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。

它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。

像古希腊的悲剧，它能使人&ldo;净化&rdo;;但这是一种性质完全不同的净化。

写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。

在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。

即以本书而论，入选的中国散文中有《陈情表》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《别赋》、《三峡》、《春夜宴诸从弟桃李园序》、《祭十二郎文》、《陋室铭》、《钴鉧潭西小丘记》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《前赤壁赋》、《黄州快哉亭记》等等宋以前的散文名篇，哪一篇不真挚动人，感人肺腑?又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触?我们只能得到这样一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。

宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心。

然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废&ldo;四话&rdo;。

四话一出，真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢?

在这一点上，外国的散文也同中国一样。

只要读一读本书中所选的外国作家的散文，就能够一目了然。

身边琐事和个人一点见景生情而萌生的小小的感触，在这些散文中也占重要的地位，我就不再细谈了。