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锣鼓起源于上古时代,由于当时人少野兽多,经常进村伤人,于是人们就发明用锣鼓等响器来抠赶野兽。
到了冷兵器时代,由于战争频繁,互相掳略,于是人们就利用锣鼓传递信号,两兵交战时,利用锣鼓传递指挥信号,鼓舞势气,壮胆量,壮军威。
遂着社会的进步,科学的发达,生产力提高,各种乐器得到广泛地应用,并得到提高、创新和引进。
大刘庄的锣鼓始于抗战时期,那时熊码头有日伪军驻军,经常到边区、解放区抓人、抢粮,大刘庄人民一合计买来全套乐器,24小时派人村头站岗放哨,如发现有敌情,立刻鸣金,通知村民进圩或转移。
抗战胜利后,大刘庄人民和全国各族人民一道,欢天喜地,载歌载舞,锣鼓敲起来,乐器奏起来,小戏唱起来。
族中纯仪公多才多艺,他挑起了文娱活动大梁,他请来农村艺人胡佩瑚执教,很快大刘庄锣鼓就出了名。
经过半年的筹备,添制乐器,培养技术人才,排练文武戏目,一个崭新的农村文化阵地,向社会展示,他们的折子戏有;《踩高跷》、《西游记》、《歪子精》等。
演凑的锣鼓调门有;《小长锣》、《帽子头》、双富贵等。
吹喇叭的有十八代孙传增公,还有老表庄姓,名玉叶公、老表王姓,名立松公。
这个文化战地,在农村非常活跃,哪家遇到红白喜事、过礼、迎亲、生日、堂会、逢年、过节等等,他是重头戏。
遂着战争的升级,人们都忙于逃命,哪有心思搞文娱,不到五年就夭折了,直到全国解放,只剩下大锣和大鼓。
更不可思意的是,刘姓族中出了败子;在一次治水工地上,他把大锣大鼓拿到工地,作为上下工信号,天天敲打。
原来用的是锣锤、鼓锤,现在用的是砖头、锹柄。
河工还没结束,这是大刘庄人民在穷困潦道中用血汗钱买来的乐器。
被打得破碎,还剩几片烂铜,也被他们拿去换酒喝了。
它是那段历史的见证,它也代表着大刘庄人民对未来幸福生活的向往。
大刘庄的列祖列宗如果在天有灵,定会痛骂这些不孝之子
八;不能忘记大刘庄的旧风俗
1;端午节屋檐插艾
端午,是我国传统民间节日,《太平御览》卷引《土风记》“仲夏端午,端,初也”
。
亦名“端阳”
、“重五”
、“重午”
。
相传古代诗人屈原在这天投河自杀,后人为纪念他,把这天当作节日,有吃粽子、划龙船等风俗。
在大刘庄,这一天除吃粽子外,还用杂草树头烧水洗澡,以去瘟气。
15早上,家家都早早起来,采两枝鲜艾,插在前屋檐上,一边一枝,有的连窗户两侧也插上。
城市里无屋檐插,但也有的插在花瓶里,使习俗得到升华。
据传说,这种习俗的开端与唐末农民起义军领袖黄巢有关。
公元875年,黄巢在山东发动了农民大起义,起义军提出“均平”
的政治口号,所到之处深受农民欢迎,队伍迅速壮大,攻无不克,战无不胜。
公元881年,起义军攻下唐都长安,建立了农民政权,国号“大齐”
。
封建统治者对他恨之入骨,千方百计诽谤他,把起义军称为盗贼,把黄巢说成是杀人魔王。
在起义军尚未到的地方,人们不明真相,到处逃跑。
话说这年端午节,家家忙着包粽子,忽然有人惊呼;“黄巢来了”
。
这一呼不要紧,村里男女老少,喊爷叫娘,扶老携幼,无目的地落荒而逃。
当时起义军真的来了,黄巢的战马跑在队伍的最前面,他看到跑反,{旧时人们为避战乱而四处奔跑的叫跑反}人群中有一件奇事,一名青年妇女身上背着一个七八岁的大男孩,手中拉着一个四五岁的小男孩,孩子不肯跑她就打,黄巢赶到勒住马问个究竟。
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