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第582章 胡适与一二九运动（第3页）

，“个人自己不肯牺牲，不敢做事，却要全体罢了课来呐喊助威，自己却躲在大众群里跟着呐喊。

这种倚赖群众的心理是懦夫的心理。”

鲁迅亦对此类“合群的爱国”

有过不留情面的论述，他说，“大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。

他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。”

鲁迅也认为学生运动实属无益。

“比年以来，国内不靖，影响及于学界，纷扰已经一年。

世之守旧者，以为此事实为乱源；而维新者则又赞扬甚至。

全国学生，或被称为祸萌，或被誉为志士；然由仆观之，则于中国实无何种影响，仅是一时之现象而已；谓之志士固过誉，谓之乱萌，亦甚冤也。”

罢课证明无益无用，学习方是正事正业，这是胡适的主要观点。

那么，在时事危急之时，胡适开出“镇静主义”

的药方。

1925年五卅惨案发生后，全国学校罢课后，胡适给那些受不住外面刺激的学生讲了歌德的故事。

德国文学家歌德（Goethe）在他的年谱里曾说：“他每遇着国家政治上有大纷扰的时候，他便用心去研究一种绝不关系时局的学问，使他的心思不致受外界的扰乱。

所以，拿破仑的兵威逼迫德国最厉害的时期里，葛德天天用功研究中国的文物。

又当利俾瑟之战的那一天，歌德正关着门，做他的名著Ess.e.x的‘尾声’。”

他屡屡给人家讲歌德的故事，但效果至少在一个德国学人身上得以实现。

1942年，一个叫ZuLoewe

stei

（H.P.勒文施泰因）的德国学者痛心于中国所受战祸，遂写信给胡适要来中国投军为中国而战。

胡适复信给他，给他又讲了他的本国文豪歌德的故事。

“我回他一信，请他想想Goethe［歌德］自记他每遇到政治上最不愉快的情形，他总勉强从事于离本题最远的学术工作，以收敛心思。

故当拿破化战氛最恶之时，歌德每日从事于研究中国文字。

又其著名剧Ess.e.x［《埃塞克斯》］的‘尾声’（Epilogue）乃作于来勃西之战之日。”

大约二十多年后，1961年11月23日，胡适得到一位德国著名的历史学家的求见，而此人即是胡适曾复信劝其稍安勿躁的H.P.勒文施泰因。

对于“一二九”

运动，胡适态度鲜明的给予了肯定。

12月15日，他在《大公报?星期论文》发表一篇《向学生运动进一言》的文章。

指出：12月9日北平各校的学生大请愿游行，“是多年沉寂的北方青年界一件最可喜的事”

。

“我们中年人尚且忍不住了，何况这些血气方刚的男女青年!……人数不算多，队伍不算整齐，但我们望见他们，真不禁有‘空谷足音’之感了。”

说那天的学生运动，“是天下皆知的壮举”